In tempi recenti, alcuni hanno affermato falsamente che il versetto coranico 9:5 “abroga” o cancella tutti i versetti pacifici del Santo Corano. Questo santo versetto afferma:
“E quando i mesi sacri sono trascorsi, allora uccidi i politeisti ovunque li trovi, catturali e assediali e siedi in agguato in ogni luogo di agguato. Ma se si pentono, stabiliscono la preghiera e danno la zakah, si lascino andare. In verità Allah è perdonatore e misericordioso». (9:5)
Alcune persone hanno purtroppo diffuso che questo versetto consente ai musulmani di combattere con tutti i non musulmani fino a quando non si convertono all’Islam.
La verità è che questo versetto si applica solo agli arabi politeisti che vissero al tempo del Profeta (PBUH), che avevano infranto molteplici trattati di pace ed erano in guerra con i musulmani.
Il grande Imam Suyuti nel suo libro, Al-Itqan fi Ulum al-Quran, spiega che questo versetto non è un caso di abrogazione ma un caso di contesto. In certe situazioni si applicano i versi della pazienza e del perdono, mentre in altre è necessario combattere. Questa visione è condivisa dagli Imam più affidabili del commento coranico, tra cui l’Imam Razi, l’Imam Jamal, l’Imam Zamakhshari, l’Imam Baydawi, l’Imam Nasafi, l’Imam Biqa`i e altri.
Infatti, il versetto successivo, 9:6, è esso stesso un versetto di pace, che prova che tutti i versi pacifici non sono stati cancellati dal versetto 9:5:
“E se qualcuno dei politeisti cerca la tua protezione, concedigli protezione in modo che possa ascoltare le parole di Allah. Quindi consegnalo al suo luogo sicuro. Questo perché sono un popolo che non sa”. (9:6)
In altre parole, i musulmani dovevano effettivamente proteggere i politeisti che non erano in guerra con loro.
Guarda questo video per ulteriori chiarimenti:
Cosa significa veramente il termine “abrogato”?
Il Santo Corano menziona il concetto di abrogazione (naskh) nei seguenti versetti:
“Non abroghiamo un versetto né lo facciamo dimenticare, tranne che ne produciamo [uno] migliore di esso o simile ad esso. Non sai che Allah è competente su tutte le cose?” (2:106)
“Quando sostituiamo un versetto al posto di un versetto, e Allah è ben consapevole di ciò che fa scendere, dicono: Tu sei solo un falsario! Ma la maggior parte di loro non lo sa”. (16:101)
Il termine “abrogato” non ha un significato concordato dagli studiosi musulmani. I primi musulmani usavano la parola “abrogato” per indicare un versetto che veniva chiarito o ampliato da un altro versetto. L’abrogazione per loro non significava cancellare totalmente un versetto. Tuttavia, alcuni studiosi successivi credevano che la parola significasse la cancellazione totale di un versetto. Questa differenza nella semantica ha portato gli studiosi a differire notevolmente nel numero di versi che consideravano abrogato. Queste visioni vanno da 200 a soli 5 versi!
Ad esempio, la maggior parte dei musulmani ricorda i versi sulla proibizione dell’alcol in relazione al tema dell’abrogazione. Inizialmente, l’alcol non era proibito nell’Islam. I versi sono stati rivelati per gradi, secondo la maturità della comunità musulmana. Tuttavia, questi versetti non si negano a vicenda; si espandono a vicenda, come spiega lo studioso islamico Dr. Zakir Naik in un video:
Il primo verso dice:
“Ti chiedono del vino e del gioco d’azzardo. Dì: In loro c’è un grande peccato e qualche beneficio per le persone, ma il loro peccato è maggiore del loro beneficio” (2:219)
Il secondo versetto dice:
“O voi che credete, non avvicinatevi alla preghiera mentre siete ubriachi finché non saprete cosa stai dicendo.” (4:43)
E il terzo versetto proclama:
“O voi che credete, il vino, il gioco d’azzardo, i sacrifici su altari di pietra e le frecce divinatorie non sono che contaminazione dall’opera di Satana, quindi evitateli per avere successo”. (5:90)
Ogni versetto aggiunge ulteriori informazioni al versetto precedente. Il fatto che l’alcol sia proibito nell’ultimo verso non nega la saggezza dei primi due versetti.
Un altro esempio è il chiarimento del versetto 24:27 dal versetto 24:29:
Ibn Abbas ha detto che il versetto “Non entrate in case diverse dalle vostre” (24:27) è stato poi abrogato e un’eccezione è stata data dal versetto, ‘Non c’è colpa su di te per entrare in case non abitate in cui ti è comodo.’ (24:29) (Fonte: Tafsīr al-Ṭabarī 24:29)
In un altro video, Shaykh Dr. Yasir Qadhi afferma che solo i versetti legali del Corano possono essere abrogati; i versetti sulla teologia e sui principi religiosi non possono essere abrogati:
In conclusione, il concetto di abrogazione riflette la saggezza di Allah (SWT). Mostra che circostanze diverse richiedono regole diverse e che le persone maturano gradualmente.
