Parte 2

“Se i musulmani iniziassero a riflettere profondamente sulla Fatihah, aprirebbero le porte al resto del Corano”. (Nouman Ali Khan)

Nella prima parte di questa serie, abbiamo esaminato le due cose che diciamo prima di iniziare con la Fatihah. Oggi diamo un’occhiata al primo ayah di questa incredibile sura.  

Al-hamdu li-llahi rabbi-l-‘alamin

“[Tutta] la lode è [dovuta] ad Allah, Signore dei mondi.”

Surah Fatihah è in realtà una preghiera, una dua. E iniziamo la dua lodando e ringraziando Allah. Diamo un’occhiata a questo un po’ più in dettaglio.

Al-hamd

La parola hamd significa più di una semplice lode. Include anche la connotazione di gratitudine. Lodiamo Allah per quello che è e per tutto ciò che fa, e lo ringraziamo per tutto ciò che ci ha dato personalmente. È il miglior inizio di una conversazione da cuore a cuore con Allah, che è questa sura.

“Il grido appassionato del cuore umano – catturato in modo così vivido in questa sura – nasce dalla nostra esperienza diretta e dall’osservazione di varie manifestazioni dell’illimitata beneficenza e compassione di Allah”, afferma il dott. Amin Ahsan Islahi nel suo libro Pondering Over the Qur’an. “L’effetto di tutto questo su di noi e la nostra risposta costituiscono il nucleo stesso di questa sura”. (Dott. Islahi)

Ma aspetta, che dire di quelle volte in cui la vita sembra insopportabile, quando le cose vanno male, quando improvvisamente andiamo in bancarotta? Lodiamo Allah per quei tempi, e perfino Lo ringraziamo?

Si assolutamente. È molto difficile e necessita di un completo cambio di prospettiva.

Questo è ciò che Ustadh Nouman Ali Khan ha spiegato nella sua conferenza Rediscovering the Fatihah, “Alhamdulillah non è solo qualcosa che diciamo, è un atteggiamento…. ‘Ya Allah, per quanto possa sembrare brutto, sono sicuro che c’è saggezza in esso e c’è qualcosa di buono in questo per me e ti ringrazio per questo.’” (Parte 1)

Lillah

Pensa a questo – nel corso della storia , gli esseri umani hanno inventato vari tipi di dei e divinità. Hanno anche dato loro nomi e attributi che in realtà appartengono solo ad Allah, come “il conoscitore dei cuori” (es. antarjami) o “fornitore di sostentamento” (es. annapurna). Ma mai nella storia umana qualcosa o qualcuno è stato chiamato Allah, tranne Allah.  

Allah è il Suo nome proprio, e quindi comprende tutti gli altri Suoi nomi e attributi.

Quando una persona, ad esempio, si presenta come Aisha, ne consegue che tutte le sue qualità, come studente e madre, sono incorporate in quel nome. Ma se una persona si definisce “studentessa”, non ne consegue che sia anche madre, né che si chiami Aisha.

Allah è soprattutto esempi. Lo lodiamo e lo ringraziamo per ogni attributo che possiede.

Rabb

La parola rabb significa più che Signore o Maestro. Combina insieme diversi significati:

1. Malik, Proprietario
2. Murabbi, Colui che si prende cura di
3. Mun’im, Datore di doni
4. Qayyim, Colui che mantiene l’esistenza. Se Lui lascia andare, tutto andrà in pezzi.
5. Sayyid, Colui che ha piena autorità

Per renderlo facile da capire, facciamo un esempio stupido. Supponiamo che tu abbia un gatto come regalo di Eid. Ora sei il suo malik (proprietario). Ma, per guadagnarsi il titolo di rabbu-l-qitt (signore del gatto), devi prima di tutto prenderti cura del suo benessere. Devi nutrirlo a intervalli regolari, fornirgli molta acqua, tenerlo al caldo, ecc. In secondo luogo, devi renderlo felice trattandolo con erba gatta e giocando a palline da ping-pong con esso. 

Ma, nonostante tutto questo, non puoi mai diventare il suo rabbino, perché non puoi diventare qayyim o sayyid.

Allah (swt) è soprattutto esempi. Egli ci possiede, corpo e anima, e ha completa autorità su di noi. Si prende cura di noi ogni secondo. E per di più, ci fa dei doni. E se smette di prendersi cura di noi, cadremo a pezzi, saremo distrutti, cesseremo di esistere. In breve, non siamo niente senza di Lui. Abbiamo bisogno di Lui per la nostra sopravvivenza e il nostro benessere. Siamo suoi schiavi (‘abd). Ha l’autorità di darci ordini e noi siamo tenuti a obbedirgli.

E non è come nessun altro maestro. Lui è il Più Amorevole. Ci ama come nessun altro ci ama, nemmeno le nostre madri. E nonostante la nostra disobbedienza e le nostre trasgressioni, Egli ci perdona e ci fa doni che non meritiamo.E non è solo il nostro padrone. È Rabb al-‘Alamin, il Maestro di tutti gli esseri umani, Jinn e angeli. Possiede, sostiene, fa doni, mantiene l’esistenza e ha piena autorità su tutte le sue creazioni, e non se ne stanca mai. Perché Lui è l’Onnipotente.