Qual è il luogo di nascita del Profeta Muhammad (ﷺ)?

Profeta Muhammad (ﷺ)

Luogo di nascita del Profeta (ﷺ)

Questa biblioteca, in She’eb Banu Hashim a Makkah è costruita sopra il luogo di nascita del Profeta (ﷺ) è nato in Rabi’ al-Awwal, nell'”Anno dell’Elefante” (aprile, 571 CE). La sua ascendenza può essere fatta risalire al Profeta Ebrahim (عليه السلام).

Il padre del Profeta (ﷺ)

  • Il padre del Profeta (ﷺ) Abdullah morì circa sei mesi prima della sua nascita. Era andato in una spedizione commerciale a Gaza e in Siria nel nord e sulla via del ritorno aveva alloggiato presso la famiglia di sua nonna a Yathrib (più tardi conosciuta come Madinah). Si ammalò, morì e fu sepolto lì. Così, il Profeta (ﷺ) è nato orfano.

Nascita del Profeta (ﷺ)

  • Mentre sua madre Aminah era incinta, fece un sogno in cui una luce veniva emessa dalla sua parte inferiore del corpo che illuminava i palazzi della Siria. Quando entrò in travaglio, Shifa bint Amr, la madre di Abdul Rahman bin Auf (رضي الله عنها) fece da levatrice. Abdul Muttalib ricevette la notizia della nascita di suo nipote con gioia. Portò il neonato alla Ka’bah e invocò le benedizioni e i ringraziamenti di Allah. Credendo che suo nipote sarebbe cresciuto per essere molto lodato, Abdul Muttalib lo chiamò Muhammad, che significa “colui che viene lodato”. In accordo con la tradizione araba, egli rasò la testa del bambino e poi invitò i suoi compagni di Makkans ad una festa.
  • Secondo il rapporto di Abul-Fida, quando la gente chiese ad Abdul Muttalib perché chiamasse suo nipote Muhammad, preferendolo ai nomi dei suoi antenati, rispose: “È perché ho il desiderio che mio nipote sia lodato e lodato da tutti nel mondo”.

Allattamento del Profeta (ﷺ)

  • Maometto (ﷺ) fu allattato prima da sua madre e poi da Umm Ayman, la schiava di suo padre. Un’abissina (etiope) il cui vero nome era Barakah, abbracciò l’Islam ed emigrò a Madinah, dove morì sei mesi dopo la morte del Profeta. Barakah (رضي الله عنها) ebbe così la distinzione di essere la persona che conobbe il Profeta (ﷺ) per il periodo di tempo più lungo.
  • Thuwaybah, la schiava dello zio di Maometto (ﷺ), Abu Lahab, allattò anche il bambino. A quel tempo, Thuwaybah allattava anche il proprio figlio, Masrooh, così come Hamzah bin Abdul Muttalib e Abu Salamah bin Abdul Makhzoomi. Quindi, questi uomini divennero fratelli adottivi perché furono allattati allo stesso seno. Thuwaybah allattò il Profeta (ﷺ) per sette giorni e l’ottavo giorno fu affidato a Haleemah del clan Banu Sa’d per allevarlo nel deserto.

Eventi miracolosi al momento della nascita

  • Alcuni eventi miracolosi sono riportati come avvenuti al momento della nascita del Profeta (ﷺ). Tuttavia, la maggior parte di essi non sono riferiti in modo autentico e quindi non possono essere invocati come prova decisiva. Questo include la narrazione che riferisce che alcune delle gallerie del palazzo di Kisraa (il re persiano) si ruppero e crollarono, che il fuoco sacro dei Magiani, che aveva bruciato per 1000 anni nel Tempio di Fars si spense e che alcune delle chiese sul lago Sawah (in Iraq) crollarono e affondarono.
  • Tuttavia, è autenticamente riferito che il Profeta (ﷺ) ha detto.

“Io sono il risultato della supplica di mio padre Ebrahim (عليه السلام) e della gioia portata da Isa (عليه السلام). E mia madre, quando mi partoriva, vide che da lei usciva una luce che illuminava i palazzi della Siria”. [al-Haakim]

Opinioni sulla data di nascita

  • L’opinione preferita dagli studiosi è che il Profeta (ﷺ) sia nato l’8 o il 9 Rabi’ al-Awwal (19 o 20 aprile 571 CE) mentre altri dicono che il 1° o il 2° Rabi’ al-Awwal (12 o 13 aprile 571 CE) sono date possibili. Alcuni credono che sia il 12° Rabi’ al-Awwal. Le differenze di opinione mostrano che non c’è una posizione unanime tra gli studiosi della data esatta della nascita del Profeta (ﷺ). 
  • Il lunedì è un giorno benedetto, poiché è stato riferito da Imam Ahmad che ha detto: Ibn Abbas (رضي الله عنه) ha detto:


“Il Profeta (ﷺ) è nato di lunedì, ha ricevuto la profezia di lunedì, è morto di lunedì, è partito come migrante da Makkah a Madinah di lunedì, è arrivato a Madinah di lunedì e ha sollevato la Pietra Nera di lunedì.”

Lignaggio

  • Il nobile lignaggio del Profeta (ﷺ) è che egli è Muhammad, figlio di Abd-Allah, figlio di ‘Abd al- Muttalib, figlio di Hashim, figlio di ‘Adb Manaf, figlio di Qusayy, figlio di Kilab, figlio di Murrah, figlio di Ka’b, figlio di Lu’ayy, figlio di Ghalib, figlio di Fihr, figlio di Malik, figlio di al-Nadr, figlio di Kinanah, figlio di Khuzayaymah, figlio di Mudrikah, figlio di Ilyas, figlio di Mudar, il figlio di Nizar, il figlio di Ma’add, il figlio di Adnan, fino al Profeta Ismail (عليه السلام), il figlio del Profeta Ebrahim (عليه السلام).

Cosa è successo al luogo di nascita del Profeta (ﷺ)?

  • Quando il Profeta (ﷺ) emigrò a Madinah, la casa fu confiscata da Aqil bin Abi Talib. Era il cugino del Profeta (ﷺ) e non era musulmano all’epoca.
  • Dopo la morte del Profeta (ﷺ) nel 632 CE, questa casa rimase inizialmente nelle mani della famiglia di Aqil bIn Abi Talib.  Fu poi acquistata da Muhammad bin YUsuf al-Thaqafi, il fratello del tirannico Hajjaj bin Yusuf. Ecco perché questa proprietà è registrata da molti libri antichi come proprietà di Muhammad bin Yusuf.
  • Quando al-Khayzuran, la madre del califfo abbaside Harun al-Rashid, fece un anno il pellegrinaggio Hajj, acquistò questa proprietà. Trasformò il luogo di nascita del Profeta (ﷺ) in una moschea dove la gente avrebbe pregato e anche visitato per vedere dove il Profeta (ﷺ) era nato.
  • La casa continuò a servire come una piccola moschea per molti secoli, e fu conservata, mantenuta e rinnovata da vari califfi nel corso dei secoli, compreso il califfo abbaside Ahmad al-Naşir, che la rinnovò nel 576 AH. Anche la sua disposizione interna fu mantenuta, e la moschea rimase visibile sulle mappe fino al XX secolo.  

Conversione in biblioteca

  • La moschea non esisteva più nel 1950. Sotto la pressione di figure religiose chiave dell’epoca, il nuovo governo saudita aveva spianato la casa (e altri siti storici significativi) per paura che la gente ne facesse una fonte di venerazione esagerata.
  • Tuttavia, il sindaco di Makkah all’epoca, Shaykh Abbas Yusuf Qattan, era allarmato da questi sviluppi. Riuscì ad ottenere un documento legale per ottenere il controllo del sito e stabilì una piccola biblioteca in cima alle fondamenta della casa nel 1953.
  • La biblioteca consiste di due piccoli piani in una forma rettangolare con la facciata principale a ovest rivolta verso Masjid al-Haram. Ospita una grande collezione di manoscritti e molti rari giornali e periodici locali, arabi e islamici.
  • Foto dell’interno: