Il profeta Maometto e la celebrazione dell’Eid
Durante l’Era della Felicità le celebrazioni iniziavano con la preghiera dell’Eid che si teneva in una zona chiamata musalla (luogo di preghiera); le donne e le ragazze si univano alla preghiera dell’Eid.
Dopo essere emigrato a Medina, il Profeta Muhammad (ﷺ), credendo che ci fosse bisogno di un intrattenimento legittimo, diede alla gente la lieta notizia che “Allah Onnipotente vi ha concesso due …benedette ‘Eids…” (Abu Dawud, “Salat”, 245; Nesai, “Idayn”, 1). Egli informò la gente che queste due ‘Eid erano la ‘Eid ul Fitr (la festa alla fine del Ramadan) e la ‘Eid al Adha. I musulmani dovrebbero cercare di trascorrere questi giorni felicemente, visitandosi l’un l’altro, celebrando l’Eid insieme, mangiando insieme e divertendosi in modi legittimi. In un altro hadith, il Profeta Muhammad(ﷺ) ha comandato: “Il giorno prima dell’Eid al Adha, il primo giorno e i giorni seguenti sono giorni di festa per i musulmani. Sono giorni in cui si mangia e si beve”. (Abu Dawun, “Sawm”, 50; Tirmidhi, “Sawm”, 59)
Il Profeta annunciò che i giorni di ‘Eid erano giorni di cooperazione e solidarietà tra i musulmani, giorni di gioia e giorni in cui potevano ridere e divertirsi. Queste feste, dal punto di vista religioso e sociale, non sono solo un mezzo per i musulmani che si riuniscono, ma anche un mezzo per aiutare ad alleviare i bisogni dei poveri. Il Profeta Muhammad (ﷺ) voleva che i musulmani condividessero le loro gioie e i loro dolori, ordinando che ci fosse assistenza reciproca tra i musulmani in ogni momento, non solo nelle feste. Al fine di fornire solidarietà sociale, coloro che sono finanziariamente in grado dovrebbero dare una somma di denaro in beneficenza per ogni membro della famiglia durante l’Eid ul Fitr; durante l’Eid al Adha si comanda di sacrificare una pecora, una mucca o un cammello. Inoltre, è la Sunnah del Profeta Muhammad (ﷺ) di eseguire il tashrik (pronunciare Allahu akbar) dopo la preghiera obbligatoria durante ‘Eid al-Adha.
Durante l’Era della Felicità le celebrazioni iniziavano con la preghiera dell’Eid che si teneva in una zona chiamata musalla (luogo di preghiera); le donne e le ragazze si univano alla preghiera dell’Eid. La prima preghiera dell’Eid è stata recitata nella musalla nel secondo anno dopo la Hijrah all’Eid al Adha, che cade il decimo giorno di Dhul-Hijjah. Il Profeta Muhammad (ﷺ) guidava la preghiera nella musalla, che era un po’ distante dalla Masjid del Profeta, se il tempo non era piovoso. Anche gli animali sacrificali venivano macellati qui. Prima di recarsi alla preghiera di ‘Eid, i musulmani facevano il bagno e indossavano i loro abiti migliori. Il Profeta Muhammad (ﷺ) prendeva una strada per andare alla musalla e un’altra per tornare.
Prima di partire per ‘Eid ul Fitr, il Profeta Muhammad(ﷺ) mangiava alcuni datteri. Il fatto che abbia fatto questo ha portato alla Sunnah di mangiare datteri, che a sua volta ha portato alla tradizione di offrire dolci durante le feste. Per l’Eid al Adha il Profeta Muhammad(ﷺ) non mangiava nulla, ma aspettava di poter mangiare la carne dell’animale sacrificale. Quando arrivava nella zona dove si doveva recitare la preghiera di ‘Eid, il Profeta eseguiva due rakah, poi si alzava e si rivolgeva alla congregazione e leggeva il sermone, offrendo consigli. Poi andava dove c’erano le donne nella congregazione e dava loro consigli. Il Profeta Muhammad (ﷺ) iniziava tutti i sermoni ringraziando Allah. Inoltre pronunciava molte volte “Allahuakbar”.
Ai tempi del Profeta Muhammad (ﷺ) le donne e i bambini partecipavano alla preghiera dell’Eid. Il Messaggero di Allah prestava particolare attenzione ai bambini, salutandoli, accarezzando le loro teste, scherzando con loro e dando loro dei regali.
Anche le donne partecipavano alle preghiere di ‘Eid. Anche se non potevano pregare, venivano comunque alla musalla e prendevano posto nelle ultime file, ascoltando il sermone del Profeta e partecipando alle preghiere. Speravano di guadagnare dalle benedizioni del giorno dell’Eid e di essere purificati dai loro peccati. Ai tempi del Profeta Muhammad (ﷺ), le donne e i bambini partecipavano alla preghiera dell’Eid. Il Messaggero di Allah prestava particolare attenzione ai bambini, salutandoli, accarezzando la loro testa, scherzando con loro e dando loro dei regali. Il Profeta Muhammad(ﷺ) era sempre l’aiutante, il protettore e la fonte di misericordia per i bambini, non solo durante le ‘Eid, ma in ogni momento.
Il Profeta Muhammad (ﷺ), che passava sempre del tempo con i suoi amici, visitava le loro case durante l’Eid, accettando la loro ospitalità. Riceveva anche ospiti, nutrendoli e intrattenendoli. Il Profeta Muhammad(ﷺ) non approvava i cattivi sentimenti tra i musulmani e disse: “Non è permesso ad un musulmano di essere arrabbiato con un altro musulmano per più di tre giorni” (Bukhari, Adab, 57; Muslim, Birr, 23-25). Il Messaggero di Allah ha dato grande importanza alla visita ai malati; ha dichiarato che questo era un dovere per i musulmani. Inoltre, il Profeta Muhammad(ﷺ) voleva che i musulmani visitassero le tombe, pregando per i defunti e pensando alla morte. All’epoca del Profeta Muhammad(ﷺ), le persone si congratulavano l’un l’altro per la festa. Si riporta che i primi musulmani si congratulavano l’un l’altro per l’Eid con la preghiera: “Che Allah accetti questo da noi e da voi” (Bukhari, II/2-12); questo fu molto probabilmente ispirato dal Profeta Muhammad(ﷺ) che diceva “Allah, accetta questo da Muhammad(ﷺ), dalla famiglia di Muhammad(ﷺ) e dalla comunità di Muhammad(ﷺ)!” (Muslim, “Adahi”, 19).
Il Profeta Muhammad(ﷺ), che annunciò che le ‘Eids erano giorni di pace, felicità e gioia, desiderava che quei giorni fossero celebrati con molte persone e grande gioia. Si sa che disapprovò il tentativo di Omar di impedire i giochi di lancia e scudo che un gruppo di etiopi stava eseguendo sul pavimento in terra battuta della Masjid-i Nabawi, a cui assisteva con sua moglie Aisha. Inoltre, permise agli schiavi di Aisha di suonare i tamburi. Tuttavia, non permise tradizioni o celebrazioni basate su superstizioni o pratiche politeistiche dell’età dell’ignoranza.
