I passi incerti e il suo respiro vulnerabile echeggiarono attraverso gli aridi burroni della Mecca. Era terrorizzato e insicuro di ciò che era appena accaduto prima di lui. Quando Maometto scese dalla grotta Hira sulla vetta di Jabl al Nur, non era più l’uomo che l’aveva scalata.
La solitudine che aveva cercato gli conferì una chiamata così profonda, che corse indietro per trovare conforto in sua moglie Khadija (radiallah anha). Questo è stato un momento decisivo nella storia dell’umanità. L’ascensione dell’Angelo Gabriele nella notte di Laylatul Qadr fu un punto di svolta nel modo in cui il mondo doveva ora funzionare.
Ahadith:
Il racconto della prima Rivelazione che Rasulullah ﷺ ricevette a Ghar (Grotta) e Hira fu narrato come segue:
“L’angelo venne da lui e gli chiese di leggere. Il Profeta rispose: “Non so leggere”. Il Profeta ha aggiunto: ‘L’angelo mi ha catturato (con la forza) e mi ha premuto così forte che non potevo più sopportarlo. Poi mi ha rilasciato e di nuovo mi ha chiesto di leggere e io ho risposto: “Non so leggere”. Allora mi afferrò di nuovo e mi strinse una seconda volta finché non ce la feci più. Poi mi ha rilasciato e mi ha chiesto di nuovo di leggere, ma di nuovo ho risposto: “Non so leggere” (o cosa devo leggere?). Allora mi prese per la terza volta e mi strinse, e poi mi lasciò e disse: “Leggi, nel nome del tuo Signore, che ha creato, ha creato l’uomo da un grumo. Leggi! E il tuo Signore è il più munifico” (Bukhari)
L’occasione della prima rivelazione è illustrata anche attraverso la tradizione di Tabarsi in Majma’-al-Bayan, e cita che il Messaggero di Allah disse a Khadijah che ogni volta che era solo, sentito una voce. Secondo Tabarsi, Khadijah (radiallah anha) disse a Maometto ﷺ: “Allah non porterà nulla su di te se non bontà perché sei degno di fiducia e paghi i depositi, osservi i vincoli di relazione e sei sincero nel parlare”.
Khadijah disse questa affermazione e poi andò a trovare Waraqah-ibn Nufi (era il cugino di Khadijah e apparteneva agli arabi ben informati). Gli descrisse cosa era successo a Maometto ﷺ e aggiunse che aveva sentito la voce dire: “O Maometto dire: ‘Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim, al-Hamd-u-lillah-i-Rabb-al- ‘alamin (fino alla fine della Sura Fatihah)’; e dire: ‘La Ilaha Illallah’”.
Waraqah disse: “Rallegrati! Rallegrati tu! Secondo quanto menzionato in Taurat e Ingeel è chiaro che è il Messaggero di Allah ed è proprio quello di cui Gesù Cristo ha parlato nella sua buona novella. Ha una religione come quella di Mosè; è un apostolo. Gli verrà detto di combattere nella Guerra Santa subito dopo, e se allora sarò vivo, sarò con lui in quella Guerra Santa”.
Al-Alaq
Sebbene composto da 19 versi, i primi cinque versi della Sura Alaq, il capitolo 96 del Mushaf sono considerati i versetti inizialmente rivelati del Santo Corano. La parte successiva del capitolo è stata rivelata al Profeta Maometto in un’occasione successiva quando il messaggero di Allah è stato minacciato da uno dei più accaniti nemici dell’Islam Abu Jahl per aver pregato alla Ka’bah come Allah gli aveva insegnato.
Maometto ﷺ era analfabeta (ummi) e non sapeva né leggere né scrivere. Il periodo di tempo in cui l’Islam è stato rivelato attraverso il Corano, l’alfabetizzazione esisteva solo tra l’élite della società. Era monopolizzato come diritto dei ricchi di ottenere la virtù della lettura e della scrittura. La rivelazione del Corano sul messaggero fu uno shock e nonostante la dichiarazione di Angle Gabriel di leggere (iqra), Rasullalah affermò la sua incapacità di farlo.
È importante comprendere questo contesto di rivelazione poiché illustra una delle terribili affermazioni dei non credenti: il Corano non è la parola di Allah ma la proclamazione del messaggero stesso. La prima rivelazione del Corano è enigmatica in senso spirituale, metafisico e filosofico. È segnato dai segni di un cambiamento; così magnifico eppure il messaggio è semplice, ovvio e completo.
“Leggi (Proclama)! Nel Nome del tuo Signore che ha creato”.
L’Arabia preislamica è chiamata Youm e Jahiliya o il periodo dell’ignoranza. Questo periodo fu testimone di una serie di crimini, comportamenti immorali di uomini e donne, trascurabile rispetto dei diritti del bambino, della donna e dell’anziano, e lo sfruttamento dei deboli. L’Islam è venuto come una tregua contro tali atrocità, corruzione e desolazione.
È in questo contesto abbastanza semplice e tuttavia così enigmatico notare che il messaggio di Allah inizia con ‘Iqra’, che significa leggere. Esiste una filosofia divina e una soluzione ai problemi dell’umanità nel primo versetto rivelato del Corano. Allah ha posto davanti a noi attraverso questo versetto una risposta anche ai peggiori problemi dell’umanità. L’Islam è la religione più importante ad aver incoraggiato la lettura, lo studio e l’apprendimento il più possibile. L’Islam pone grande enfasi sull’importanza di Ilm e dell’apprendimento.
Questo primo ayah pone anche una grande enfasi sull’interpretazione e la lettura del Corano sotto la guida di Allah, il Magnanimo. L’essere umano ha una mentalità volubile e spesso fuorviato nel credere di avere il comando sul proprio destino. La conoscenza che raccogliamo e il mondo accademico che amiamo sono inutili senza che Allah ci guidi su sirat ul mustaqeem.
È quindi doveroso per noi riconoscere la saggezza dell’istruzione coranica con un Bismisllah ir Rahman ir Rahim checominciando significa “dal nome di Allah, il più benevolo, il più misericordioso”, che è la dichiarazione di dipendenza da un Dio Onnipotente per la realizzazione di tutte le questioni della vita.
“Creato l’uomo da un grumo (di sangue congelato)”
Il secondo verso dei versi rivelati della Sura Alaq è incentrato sulla più piccola esistenza della vita sotto forma di grumo. La vita umana inizia nel grembo materno attraverso un coagulo o alaqa. Col passare del tempo, questo coagulo si trasforma in un feto completamente cresciuto fino a quando non è pronto per nascere.
L’Islam allo stesso modo è iniziato con un messaggio scintillato da Allah attraverso l’Angelo Gabriel nel cuore del Profeta Maometto ﷺ; che si trasformò in un massiccio movimento sociale e divenne una delle religioni in più rapida crescita nel mondo. Questo versetto illustra il cerchio della vita ed è anche uno dei miracoli scientifici del Corano.
Allah si rivolge anche all’uomo per ricordare i suoi umili inizi. Un uomo non era altro che un semplice grumo che non sarebbe stato in grado di celebrare la mondanità della sua esistenza se non fosse stato per i piani di Allah, il Signore dell’Umanità. L’uomo cammina in questo mondo con orgoglio, considerando la sua vita come la sua creazione, il suo successo come la sua potenza e i suoi lussi il suo tesoro. Allah lo avverte e lo ammonisce contro questa natura perché non porterà a un uomo altro che Akhirah pieno di prove.
“Leggi (proclama), e il tuo Signore è il più generoso”,
Il versetto successivo comanda all’uomo di leggere nel nome di Allah il più generoso (Akram, che è il superlativo della parola araba Kareem). Questo verso racchiude uno dei tanti meravigliosi attributi di Allah, cioè misericordia e generosità. Allah è gentile e generoso. Il verso è collegato sia al verso precedente che a quello successivo. Mentre Allah ricorda all’uomo di essere cauto contro la sua ignoranza dell’ira dell’Onnipotente e della verità dell’aldilà, in seguito viene attribuito a lui come il generoso e quindi spesso indulgente e misericordioso.
Il Corano pone grande enfasi sul pentimento e sull’introspezione e quindi chi è ignorante è inteso come un uomo che è inghiottito nell’oscurità dei suoi dubbi. Questo versetto si collega anche al versetto seguente che enuncia come Allah ha dato all’umanità un grande dono mentre insegnava la creazione con la penna.
“Chi ha insegnato dalla penna”
Il concetto di penna nell’Islam è molto rilevante, sia nel suo senso letterale che metaforico. Gli studiosi concordano sul fatto che la penna sia di grande importanza e uno dei primi segni di Allah. È il simbolo della rivelazione permanente, il Qadr di Allah e la sua legislazione. Ibn Qayyim Al-Jawziyah, importante teologo medievale, scrittore spirituale e giurista islamico; attribuisce il concetto di penna in vari formati. Chiama la penna di Allah come del suo Qadr, penna per la salute e la scienza, penna per confutare la menzogna ecc.
Il Corano comprende questi attributi in vari capitoli come Al-Qalam, Al-Imran, Al Ankabut. Questo capitolo illustra attraverso questo versetto, la maestosa misericordia e munificenza di Allah. Questo versetto è collegato al successivo che spiega come il Corano sia pieno della saggezza di Allah in quanto è il libro sacro che insegna all’uomo ciò che non sapeva.
“Insegnò all’uomo ciò che non sapeva”
L’ultimo verso di questa rivelazione è infatti una risposta all’inibizione stessa del Profeta Maometto ﷺ dove grida, ‘”Non so leggere” al comando dell’Angelo Gabriel. Allah dice: “Ha insegnato all’uomo che non conosceva”, confutando così la continenza del messaggero di non sapere leggere o scrivere. L’Onnipotente insegna all’uomo in ogni momento. Il misticismo del Corano è così elaborato che ogni singolo versetto ha la sua statura individuale e una pluralità combinata come un intero capitolo. Vari ricercatori e ricercatori della verità hanno accettato la gloria del Corano e si sono arresi al suo grandioso discorso.
