In quale data il Profeta Muhammad (ﷺ) migrò a Madinah?

Immigrazione: Il popolo di Yathrib crede e accoglie il profeta

Al tempo dell’Hajj [che era fatto in modo non valido dai blasfemi dell’epoca], il Profeta (ﷺ) era solito incontrare le varie tribù e chiamarle all’Islam.

Durante una di queste volte, si incontrò con un gruppo di Yathrib (Madinah). Li chiamò all’Islam ed essi credettero. Gli dissero: “Torneremo a Yathrib e trasmetteremo l’Islam ai nostri parenti lì”.

Gli dissero anche che si sarebbero incontrati con lui l’anno successivo. Quando tornarono a Madinah, chiamarono la gente all’Islam, e alcune delle persone lì divennero musulmane. Questi furono chiamati gli Ansar (Sostenitori).

L’anno seguente, dodici uomini degli Ansar vennero e diedero fedeltà al Profeta, sallallahu ^alayhi wa sallam. Dissero che non avrebbero associato partner a Dio, rubato, fornicato, ucciso i loro figli (questa era una pratica durante il tempo dell’ignoranza, prima della chiamata del Profeta all’Islam), o disobbedito.

Il Profeta, (ﷺ), mandò Mus^ab ibn ^Umayr per insegnare loro le questioni religiose. Molti dei residenti di Madinah divennero musulmani, finché ogni singola famiglia aveva almeno un musulmano al suo interno.

Durante la successiva stagione di Hajj, circa settanta degli Ansar vennero a Makkah e diedero fedeltà al Profeta, sallallahu ^alayhi wa sallam, durante la notte. Poi, Dio rivelò al nostro Profeta che lui e i suoi seguaci dovevano emigrare a Madinah.

I blasfemi di Quraysh scoprirono la fedeltà e che il Profeta aveva ordinato ai suoi Compagni di andare a Madinah. Cercarono di impedire ai musulmani di andare a Madinah. Così, molti musulmani partirono in segreto.

I blasfemi fecero una riunione e decisero di uccidere il Profeta Muhammad (ﷺ) prima che anche lui partisse. Gabriele venne dal Profeta (ﷺ) e gli disse del piano dei blasfemi. Gli disse anche di non dormire dove dormiva di solito.

Il Profeta, sallallahu ^alayhi wa sallam, ordinò allora a suo cugino ventitreenne ^Aliyy di dormire al suo posto e di coprirsi con le sue coperte. Gli ordinò anche di restituire ai loro proprietari ciò che il Profeta (ﷺ) custodiva per la gente.

Quando il Profeta uscì dalla sua casa, c’erano diversi giovani che la circondavano pronti ad ucciderlo. Dio fece in modo che gli uomini non potessero vedere il nostro Profeta. Il nostro Profeta (ﷺ) prese una manciata di terra e la cosparse sulle loro teste, mentre recitava i primi nove versi della Suratu Yasin. In questi versi, Dio dice che ha reso i bestemmiatori incapaci di vedere il Profeta Muhammad (ﷺ).

La Hijrah (migrazione) a Madinah

Dopo che il nostro Profeta (ﷺ) lasciò la sua casa, andò a casa del nostro maestro Abu Bakr e gli disse che gli era stato dato il permesso di migrare. Abu Bakr chiese al Profeta se poteva accompagnarlo e il Profeta (ﷺ) accettò. Abu Bakr allora pianse dalla felicità.

Poi, cavalcarono i loro cammelli femminili, che Abu Bakr aveva preparato per il viaggio, fino a raggiungere la grotta di Thawr, nella quale entrarono. Andare verso questa grotta, che non era in direzione di Madinah, aveva lo scopo di allontanare il nemico. Alcuni uomini aiutavano segretamente il nostro Profeta (ﷺ) e Abu Bakr رضي الله عنه.

Un albero, che Dio ha ordinato di crescere davanti all’ingresso della grotta, lo nascondeva. Poi, due uccelli selvatici fecero il loro nido davanti all’ingresso. I blasfemi stavano seguendo il Profeta (ﷺ). Quando arrivarono alla grotta, mandarono un uomo a perlustrare la zona.

Quando vide il nido e l’albero, tornò indietro e disse loro che non c’era nessuno nella grotta. Se solo avesse guardato i suoi piedi, avrebbe potuto vedere il nostro Profeta (ﷺ) e Abu Bakr, ma Dio glielo impedì.

Qualche tempo dopo che i blasfemi se ne andarono, il Profeta e il suo compagno continuarono il loro viaggio verso Madinah. Erano rimasti per tre giorni nella grotta. Tuttavia, un uomo di nome Suraqah ibn Malik che aveva sentito che i bestemmiatori di Quraysh avevano offerto una ricompensa per portare il Profeta e Abu Bakr, li seguì e li trovò.

Quando si avvicinò a loro, il Profeta (ﷺ) fece una du^a’ (supplica) contro di lui e le gambe del suo cavallo affondarono nel terreno. Questo accadde tre volte dopo di che Suraqah chiese al Profeta di fare du^a’ per lui, promettendo che sarebbe tornato indietro e che non avrebbe detto a nessuno della loro posizione.

Il Profeta (ﷺ) fece du^a’ per lui e il suo cavallo tornò al suo stato originale. Suraqah tornò dalla sua gente e mantenne la sua promessa. Circa otto anni dopo, Suraqah divenne musulmano.

Sulla strada per Madinah, Abu Bakr, il suo schiavo, ^Amir ibn Fuhayrah, e il figlio di Urayqit, che li guidò sulla loro strada, erano con il Profeta, sallallahu ^alayhi wa sallam. Passarono da Umm Ma^bad della tribù di Khuza^ah, che non li conosceva. Il Profeta (ﷺ) le disse: “O Umm Ma^bad, hai del latte?”

Lei rispose: “No, per Dio”. Poi vide una pecora femmina vicino alla casa e le chiese di essa. Lei disse che era una vecchia pecora che non produceva più latte. Il Profeta (ﷺ) le passò la mano sulla schiena e sulle mammelle.

Poi chiese un contenitore. Ha munto la pecora e ha riempito il contenitore. Poi diede da bere il latte ai suoi Compagni. Mungerà di nuovo la pecora per riempire il contenitore per Umm Ma^bad e se ne andrà.

Più tardi, al ritorno di suo marito, Umm Ma^bad descrisse il nostro Profeta (ﷺ) in termini brillanti. Disse:

“Era innocentemente brillante e aveva un volto luminoso. I suoi modi erano raffinati. Il suo ventre non era gonfio, né la sua testa era priva di capelli. Aveva occhi neri e attraenti, finemente arcuati da sopracciglia (quasi) continue. I suoi capelli erano neri. Il suo collo era lungo.

La sua barba era folta. La sua espressione era pensosa e contemplativa, serena e sublime. Era affascinante da lontano, ma con la vicinanza il fascino si trasformava in attaccamento e rispetto. La sua espressione era molto dolce e distinta.

Il suo discorso era ben impostato e privo di parole superflue, come se fosse un filo di perline. La sua statura non era né troppo alta, né troppo bassa per essere repellente. I suoi compagni lo circondavano sempre.

Ogni volta che pronunciava qualcosa, i suoi ascoltatori lo ascoltavano con rapita attenzione, e ogni volta che dava un comando, essi facevano a gara per eseguirlo. Era un maestro e un comandante…”.

I musulmani di Madinah avevano sentito che il Profeta (ﷺ) era in viaggio verso di loro. Ogni giorno erano alla ricerca del suo arrivo. Il giorno in cui arrivò, aspettarono fino a quando il sole divenne troppo caldo da sopportare e tornarono alle loro case prima del suo arrivo.

Quando il Profeta e Abu Bakr arrivarono, solo un uomo (un ebreo) li vide arrivare. Gridò più forte che poteva, informando la gente dell’arrivo del Profeta. Tutti uscirono per salutarlo. Molte persone lì erano diventate musulmane e non avevano ancora incontrato il Profeta, sallallahu ^alayhi wa sallam.

Così, erano entusiasti di vederlo per la prima volta. Quando il Profeta (ﷺ) arrivò, aveva esattamente cinquantatre (53) anni, perché era lo stesso giorno e mese della sua nascita, lunedì 12 di Rabi^unil-Awwal.

Il loro viaggio durò otto giorni. Il calendario islamico conta questo intero anno come il primo anno del calendario, a partire dal mese di Muharram. Quindi, l’anno in cui il Profeta (ﷺ) immigrò a Madinah è conosciuto come il primo anno di Hijrah (Immigrazione).

Il Profeta (ﷺ) entrò a Madinah a cavallo del suo cammello femmina. La lasciò camminare liberamente finché non raggiunse un punto e si sedette; in questo punto, il Profeta (ﷺ) avrebbe costruito la sua moschea. Il posto apparteneva a due orfani. Essi volevano dare il terreno al nostro Profeta, ma egli insistette per pagarlo.

Il Profeta (ﷺ) rimase nella casa di Abu Ayyub al-Ansariyy fino a quando non finì di costruire la sua moschea e le stanze delle sue mogli, adiacenti alla moschea. Il Profeta (ﷺ) prese parte al lavoro di costruzione.

Il soffitto era fatto di foglie di palma e il pavimento era fatto di sabbia. A quel tempo, il nostro Profeta (ﷺ) aveva due mogli, Lady Sawdah e Lady ^A’ishah, che arrivarono a Madinah dopo il Profeta, insieme a Lady Fatimah, Lady Umm Kulthum e altri membri vicini della famiglia.

Lady Zaynab rimase a Makkah un po’ più a lungo. Era un obbligo individuale per i musulmani, se in grado, di emigrare a Madinah. Rimase un obbligo fino a quando il Profeta (ﷺ) aprì Makkah circa otto anni dopo. Continua ad essere un obbligo per i musulmani di andarsene da un luogo governato da non musulmani se si crede che rimanendo lì si commetteranno bestemmie o peccati.