Ecco un’interessante domanda trivia che quasi nessuno ha ragione: quale persona è menzionata per nome più volte nel Corano? Se avessi indovinato Maometto, ti sbaglieresti, perché è citato per nome solo quattro volte nei circa 6.300 versi del testo sacro dell’Islam. La risposta corretta è Mosè, che viene nominato ben 115 volte. A lui è dedicata più narrativa che a qualsiasi altra persona, biblica o meno.
Questo fatto coglie di sorpresa molti non musulmani, ma ci sono alcune buone ragioni per la pesante copertura di cui gode Mosè nel Corano. La ragione più importante è che Mosè non era solo un profeta ma anche un messaggero. Il Corano insegna che alcuni profeti furono anche incaricati di portare un testo divinamente rivelato al loro popolo, e questo è ciò che li rende messaggeri. Mosè, insieme a Davide (i Salmi), Gesù (il vangelo) e Maometto (il Corano), è identificato come un messaggero e il nome del suo libro è Torah (in arabo, tawrat).
Il Corano riporta molte informazioni sulla vita e l’opera di Mosè come profeta/messaggero, ma non contiene un resoconto biografico unificato e coeso come quello che si trova nella Bibbia ebraica. Piuttosto, si riferisce a Mosè in molti punti del testo, e spesso i passaggi sono lunghi solo pochi versetti. Inoltre, a volte ci sono più versioni dello stesso evento che non sempre concordano sui dettagli, il che può causare confusione ai lettori che hanno familiarità con il racconto biblico.
La trattazione più lunga di Mosè si trova in 20:9-99, e se leggi quella sezione avrai un’idea abbastanza chiara di ciò che il Corano ha da dire su di lui. Molte delle tradizioni di Mosè nella Bibbia hanno controparti nel Corano, ma di solito sono raccontate in un modo che riflette la teologia e le credenze islamiche.
Ad esempio, nel racconto della nascita di Mosè (28:3-13), il Corano racconta la stessa storia di un neonato che viene allevato nella casa del Faraone dopo che sua madre lo ha gettato nel fiume (vedi Esodo 2), ma c’è una svolta interessante. Nella versione del Corano, Dio è un personaggio importante che è coinvolto in tutto ciò che accade dall’inizio alla fine. Questo è in netto contrasto con la storia biblica, dove Dio non viene menzionato una sola volta.
La ragione di questa differenza è semplice: l’Islam insegna che Dio è onnipotente e ha il controllo di tutto ciò che accade, quindi ovviamente la divinità sarebbe un partecipante attivo in ogni aspetto della storia della nascita di Mosè. Nella versione biblica, invece, dobbiamo leggere tra le righe o presumere che Dio stia lavorando dietro le quinte per rendere la divinità una parte attiva della storia. In questo caso, come altrove quando si tratta di personaggi biblici, il Corano rende più evidente e chiara la presenza di Dio.
Altre qualità che sono centrali nella visione di Dio del Corano sono la misericordia e il perdono, e si manifestano nel famoso episodio del vitello d’oro. Il racconto biblico (Es 32) presenta un’immagine molto rabbiosa e dura di Dio, che è stufo degli Israeliti e ordina loro di uccidere tremila dei peggiori colpevoli prima di inviare una piaga per buona misura. La storia del Corano (7:148-54) si muove nella direzione opposta, poiché tutti i personaggi umani — Mosè, Aronne e gli Israeliti — sperimentano la misericordia di Dio e tutte le loro relazioni sono rafforzate dalla cura e dalla compassione divina. Naturalmente, Dio è attivo, misericordioso e indulgente anche nella Bibbia, ma in alcuni punti il Corano fa di tutto per sottolineare questi tratti. Molte di queste storie coinvolgono Mosè, sia che incontri Dio presso il roveto ardente, che gareggi contro i maghi del Faraone, sfugga alle forze egiziane attraverso il mare prosciugato o che comunichi con Dio sulla montagna. Come protagonista del Corano, ha un ruolo che difficilmente può essere definito banale.