L’Islam non è solo una religione. Ci insegna molto di più. Ci insegna, tra le altre cose, l’etichetta per interagire con gli altri. Dire “Jazakallahu Khairan” è una di queste etichette.
Dire ‘Jazakallahu Khairan’
Diciamo questa frase quando qualcuno ci fa qualcosa di buono, ci aiuta in qualche modo. Invece di dire semplicemente ‘grazie’, il Profeta (SAW) ci ha insegnato a fare molto di più per la persona che ci ha fatto del bene; per restituire loro un regalo: il dono di dua.
Il Messaggero di Allah (SAW) ha detto: “Se a qualcuno viene fatta una gentilezza e [esprime la sua gratitudine] al suo benefattore dicendo ‘Che Allah ti dia una buona ricompensa’, ha espresso pienamente il suo apprezzamento”. [at-Tirmidhi, qt in Bulugh al-Maram 1383)
Dare in cambio
Quando qualcuno ci fa del bene, dobbiamo prima di tutto cercare di ricambiare facendo del bene a loro. È così che può funzionare la società umana, quando ci aiutiamo a vicenda. Ma a volte è troppo difficile o inaccessibile restituire qualcosa. O forse restituire semplicemente non è possibile. Ad esempio, come restituisci l’amore che tua madre ti mostra cucinando la tua cena preferita?
Ma anche se un ritorno non è possibile, c’è ancora dua. È facile e sempre conveniente.
Il Profeta (SAW) disse: “Se qualcuno cerca protezione nel nome di Allah, concedigli protezione; se qualcuno implora in nome di Allah, dagli qualcosa; se qualcuno ti fa un invito, accettalo; e se qualcuno ti fa un favore, ricompensalo; ma se non hai i mezzi per farlo, prega per lui finché non senti di averlo compensato”. (Abu Dawud 1672).
Il Profeta (SAW) ha anche detto: Se a qualcuno viene donato qualcosa, e lo menziona, ringrazia per questo, e se lo nasconde, è ingrato per questo. (Abu Dawud 4814)
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Gratitudine alle persone
Mostrare gratitudine e apprezzamento è parte integrante della religione dell’Islam. Esprimiamo la nostra gratitudine ad Allah in ogni preghiera quando diciamo ‘Alhamdulillah’. In effetti, Allah (SWT) ci promette che, se siamo grati per ciò che ci dà, se lo apprezziamo, allora ci darà sempre di più.
Allah dice:
“O voi che credete, mangiate le buone cose di cui vi abbiamo provvisto e ringraziate Allah, se è Lui che adorate.”. (2:172)
“Ricordatevi dunque di Me e Io Mi ricorderò di voi, siateMi riconoscenti e non rinnegateMi.” (Corano, 2:152)
“E quando il vostro Signore proclamò: «Se sarete riconoscenti, accrescerò [la Mia grazia]. Se sarete ingrati, in verità il Mio castigo è severo!»,’”. (14:7)
Ma stavamo parlando di essere grati alle persone, giusto? Che c’entra questo con l’essere grati ad Allah? Questi due tipi di gratitudine sono collegati tra loro, perché il primo è una parte del secondo.
Il Messaggero di Allah (SAW) ha detto: “Chi non è grato alla gente, non è grato ad Allah”. (Tirmidhi 1954)
Essere grati ai genitori
Se c’è un gruppo di persone che non potremo mai ringraziare abbastanza, sono i nostri genitori. Allah (SWT) ha menzionato specialmente di essere grato a loro, subito dopo aver comandato a noi di essere grati a Sé stesso:
“E abbiamo imposto all’uomo [di prendersi cura] dei suoi genitori. Sua madre lo ha portato, [aumentando] in debolezza su debolezza, e il suo svezzamento è tra due anni. Siate grati a Me e ai vostri genitori; a Me è la destinazione [finale]”. (31:14)
Abdullah Ibn ‘Umar ha visto un uomo yemenita eseguire Tawaf (circonambulare la Ka’bah alla Mecca) mentre portava sua madre sulla schiena. Quest’uomo disse ad Abdullah Ibn ‘Umar: “Sono come un cammello addomesticato per lei! L’ho portata più di quanto lei abbia portato me. Credi che l’abbia ripagata, oh Ibn ‘Umar?” Abdullah Ibn ‘Umar ha risposto: “No, nemmeno per una contrazione!!” (Fonte: Al-Adab al-Mufrad Bukhari, 1/62*)
L’Imam Nisabori ha spiegato perché Allah (swt) ha menzionato la gratitudine ai genitori subito dopo aver menzionato la gratitudine a Sé stesso.
- “I genitori sono la ragione della presenza dei figli e la fonte dell’educazione; quindi, meritano di essere apprezzati dopo Allah.
- “Questo apprezzamento assomiglia a quello del nostro caso con Allah, poiché lo facciamo con loro e non chiedono di essere lodati o ricompensati.
- “Questo include anche il fatto che Allah non impedisce mai ai Suoi servi di ricevere le Sue benedizioni, anche se commettono peccati gravi. Lo stesso vale per i genitori che non smettono mai di dare, anche se i loro figli sono ingrati.
- “Inoltre, i genitori non lasciano mai una fonte di perfezione senza cercarla per il loro bambino. Lo stesso è il caso di Allah con i Suoi servi, poiché Egli fa sempre ciò che è bene per loro. Al contrario, troviamo altre persone che nascondono, invidiano e odiano coloro che sono migliori di loro”. (Ayoob, I modi sociali nell’Islam 309)
