Nota: si presume che il lettore abbia una conoscenza di base dei verbi e dei pronomi arabi.
Quando studiamo le scienze della grammatica e della morfologia araba, spesso perdiamo di vista il quadro generale. Siamo così immersi nell’apprendimento del passato e del presente, dell’attivo e del passivo, del singolare e del plurale, che dimentichiamo il motivo per cui stiamo studiando tutto questo.
Qual è questa ragione? È comprendere il Corano, in primo luogo. Si potrebbe obiettare che uno studente principiante di arabo non può ancora sperare di capire qualcosa del Corano. Non è del tutto vero. Anche le regole di base della grammatica possono essere utilizzate. Questo articolo tenta di spingere il principiante a provare e mettere alla prova il suo apprendimento, mettendolo in pratica e diventando più curioso del Corano.
Il numero duale
In arabo c’è un numero in più oltre al singolare e al plurale: il duale. Ogni volta che menzioni due persone, devi usare il duale invece del plurale. Questo non esiste in inglese e spesso crea difficoltà di traduzione.
Quindi lo troverai a volte tradotto come “loro (entrambi)” o “tu (entrambi)”, e talvolta non menzionato affatto.
Un classico esempio di ciò è Surat al-Rahman, in cui Allah si rivolge a due persone, o gruppi di persone, in tutta la Sura. Ad esempio, l’ayah che si ripete molte volte:
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
“Allora quale dei favori del tuo Signore vorresti negare?” (55:13)
يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنتَصِرَانِ
“Vi sarà mandata su di voi una fiamma di fuoco e di fumo, e non vi difendete”. (55:35)
Inoltre, nella storia di Musa e Harun, Allah (swt) comanda a Musa (as) di andare da Firawn e chiamarlo alla sottomissione ad Allah:
اذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
“Vai dal Faraone. Anzi, ha trasgredito». (20:24)
Quindi Musa (as) fa il suo incredibile dua, e alla fine chiede ad Allah (swt):
“E nominami un ministro della mia famiglia – Aaron, mio fratello. Aumenta attraverso di lui la mia forza e lascia che condivida il mio compito…” (Corano, 20:29-32)
Allora Allah (swt) esaudisce il suo desiderio, e poi ripete il Suo comando di andare a Firwan. Ma questa volta c’è una sottile differenza nel Suo comando. Vedi se riesci a individuarlo:
اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
“Andate, tutti e due, dal Faraone. Anzi, ha trasgredito». (20:43)
Il modulo di comando (amr)
In arabo, il modulo di comando indica sia il genere che il numero, nessuno dei quali è evidente in inglese. Si consideri ad esempio la seguente situazione. Poi Aziz trova Yusuf (as) sedotto dalla moglie del primo. Egli cerca di scusarsi con Yusuf (as) per questo, dicendo:
يوسف أعرض عن هذا واستغفري لذنبك إنك كنت
“Joseph, ignorare questo. E, [mia moglie], chiedi perdono per il tuo peccato. In verità, tu eri dei peccatori». (2:29)
Non c’è alcuna menzione nell’ayah a cui si rivolge il secondo comando. Ma la singola lettera ya alla fine della parola indica che il comando è stato dato a una donna, e la moglie di Aziz è l’unica donna presente.
Genere femminile
- In arabo, il genere femminile non viene utilizzato solo per le femmine biologiche. Viene anche utilizzato per oggetti inanimati considerati “femminili” nell’uso comune. Ad esempio, il sole (shams) è femminile mentre la luna (qamar) è maschile. Vedi se riesci a dedurre da questo quale pronome si rivolge a ciò che nei seguenti versi:
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا
“Per il sole e il suo splendore”
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا
“E [per] la luna quando la segue”
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
“E [per] il giorno quando lo mostra”
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا
“E [entro] la notte quando lo copre”. (91:1-4)
- Inoltre, in inglese, il genere è chiaramente evidente solo nella forma di terza persona singolare di un pronome (es. “She writes.). In arabo, è evidente in tutti tranne che in alcuni casi della forma duale. Questo ci aiuta a identificare meglio i pronomi e a ricollegarli ai nomi del testo precedente.
Esempio:
Quando i fratelli di Yusuf (sa) vengono da lui in Egitto una seconda volta per chiedere del cibo, non sapendo che è il loro stesso fratello, Allah ispira Yusuf (as) a mettere una ciotola per bere (siqayah) nella borsa di suo fratello Benyamin . (Fare riferimento alla Sura n. 12 per l’intera storia). Nota che la parola ‘siqayah’ è femminile.
فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه
“Così quando li aveva arredato con le loro forniture, ha messo il siqayah nel sacchetto di suo fratello. Allora un annunciatore gridò: ‘O carovana, proprio voi siete dei ladri’”. (12:70)
I fratelli tornarono indietro e chiesero:
قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِم مَّاذَا تَفْقِدُونَ
“E mentre si avvicinavano a loro dissero: ‘Che cosa ti manca?’ (12:71)
Ora notate cosa rispondono gli uomini del re. Quello che manca non è un siqayah, ma un suwa’. Molti studiosi di tafsir considerano questi due come la stessa cosa. Ma il mio maestro Shaykh Akram Nadwi non è d’accordo. Sostiene, in base ai diversi pronomi usati per queste due parole, che sono cose diverse.
Vedi se riesci a capire com’è. Nota che la parola ‘suwa” è maschile.
قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ
“Hanno detto: ‘Ci manca il suwa’ del re. E poiché colui che lo produce è [la ricompensa di] un carico di cammello, e io ne sono responsabile.’” (12:72)
فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ
“Così cominciò [il ricerca] con le loro borse davanti alla borsa di suo fratello; poi lo estrasse dalla borsa di suo fratello. Così abbiamo pianificato per Joseph”. (12:76)
