‘Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam `Ala Rasulillah’
As-Salaam Alaikum Wa-Rahmatullahi Wa-Barakatuhu’.
Come il profeta Maometto celebrava Eid Al-Adha
[La carne di un uomo è il pasto di un altro uomo].
Sono giorni in cui si esprime la gioia e si festeggia mangiando e bevendo le benedizioni di Dio, mentre si proclama la grandezza di Allah.
Fegato saltato, bistecche alla griglia, costolette di vitello alla brace, costolette di maiale, stufato di montone, Biryani di manzo, spiedini di carne, arrosto di agnello: ogni prelibatezza di carne è presente nel menu, preparata con gioia e gustata con entusiasmo dai musulmani di tutto il mondo che celebrano il secondo Eid dell’anno islamico: Eid Al-Adha, o la festa del sacrificio.
Il significato del giorno del sacrificio va molto più in profondità nella spiritualità e più simbolico nel significato che il diffuso banchetto di una varietà di carni al curry, saltate, fritte, alla griglia, al forno e alla brace da parte dei musulmani nei tre giorni dopo il completamento dell’Hajj annuale ogni anno.
Eccellenza del giorno dell’Eid.
Il 10 di Dhul Hijjah è il giorno del sacrificio, chiamato in arabo ‘Yaum Al Nahr’, soprattutto dai pellegrini che si trovano in Arabia Saudita per il Hajj. Il 10° giorno del mese di Dhul Hijjah possiede molte virtù:
Questo giorno, in cui cade Eid Al-Adha, è il più grande giorno di Hajj:
È stato narrato che Ibn Umar (ra) ha detto:
“Il Profeta (ﷺ) stava tra i jamarat nel giorno del sacrificio durante il suo Hajj e disse:
“Questo è il più grande giorno dell’Hajj”. (Ibn Majah, 3058)
È anche il più grande giorno dell’anno per i musulmani di tutto il mondo,
cioè quelli che non stanno compiendo l’hajj.
Il Profeta Muhammad (ﷺ) ha detto:
“Il più grande dei giorni davanti ad Allah è il giorno del sacrificio”. (Abu Dawud, 1761)
Il 10 di Dhul Hijjah è davvero un grande giorno per i pellegrini che compiono l’hajj perché in questo giorno compiono una moltitudine di buone azioni uniche e rare, continuando a compierle nei 3 giorni che lo seguono, se tutte non possono essere fatte il 10 a causa dell’affollamento.
Queste grandi azioni sono: lapidare il jamarat, offrire il sacrificio di un animale, radersi la testa (per gli uomini) o tagliare i capelli (per le donne pellegrine),
Tawaf al-Ifada (la circumambulazione speciale della ka’bah che è un pilastro principale dell’hajj), seguita dal faticoso sa’i (camminare tra i monti di Safa e Marwah).
Infine, dopo aver compiuto tutti questi riti sacri e simbolici, i pellegrini eseguono il ghusl e lasciano lo stato di ihram, che mette fine a tutte le sue restrizioni tranne la proibizione delle relazioni sessuali con il proprio coniuge.
Tutti questi importanti riti sono eseguiti dai pellegrini dalle date del 10.
Dhul Hijjah fino alla mattina del 13. di Dhul Hijjah.
Sia che un musulmano sia un pellegrino che compie l’hajj, sia che sia presente in qualsiasi altra parte del mondo, i giorni dal 10 al 13. Dhul Hijjah sono giorni speciali che coinvolgono il ricordo e l’adorazione di Dio.
Sono giorni in cui si esprime la gioia e si partecipa a festeggiamenti in cui si mangia e si beve dalle benedizioni di Dio, mentre si proclama la grandezza di Dio:
Il Profeta (ﷺ) ha detto:
“Il giorno di ‘Arafah, il giorno del Sacrificio, e i giorni di tashriq sono la nostra festa, o gente dell’Islam, questi sono giorni di mangiare e bere”. Abu Dawud,2413)
Non mangiare al mattino fino alla carne del sacrificio.
La preghiera di Eid in Eid Al-Adha è offerta nello stesso modo che per Eid ul Fitr. La giornata inizia presto con la famiglia che fa un ghusl (bagno completo) dopo la preghiera Fajr e indossa abiti nuovi per procedere verso il luogo di preghiera Eid, recitando il takbirs lungo la strada.
Prima l’animale viene sacrificato dopo la preghiera di Eid la mattina del 10. Dhul Hijjah, maggiore sarà la ricompensa.
Tuttavia, c’è una differenza in questo Eid, che è chiamato il più grande dei due Eid, ed è legato all’animale che deve essere sacrificato dopo la preghiera dell’Eid:
Abdullah ibn Buraidah ha detto: “Il Messaggero di Allah non usciva il giorno della Eid ul-Fitr finché non avesse mangiato, e non mangiava il giorno della Eid Al-Adha finché non tornava, poi avrebbe mangiato dal suo sacrificio.” (At-Tirmidhi,542)
Nonostante questo “Giorno del Sacrificio” inizi il periodo dei festeggiamenti di Eid che comportano mangiare e bere come incoraggiato dal Profeta, la sunnah del Profeta per la prima parte di questo giorno è di non mangiare nulla al mattino prima o dopo la preghiera di Eid, e di rompere questo breve digiuno solo con la carne cotta dell’animale sacrificale.
Questo significa che il giorno di Eid Al-Adha, se si vuole seguire la sunnah del Profeta Muhammad relativa a questo giorno per guadagnare ricompense extra, non si dovrebbe mangiare o bere nulla fino a quando il proprio animale non sia stato sacrificato dopo la preghiera di Eid, e la sua carne (di solito il fegato è la prima parte a raggiungere le mani) sia stata cotta.
Il sacrificio: L’atto più amato da Allah nel giorno di Al-Nahr.
Prima l’animale viene sacrificato dopo la preghiera dell’Eid la mattina del 10. Dhul Hijjah, maggiore sarà la ricompensa. Tuttavia, questo sacrificio può essere fatto in qualsiasi giorno tra il 10 e il 13 di Dhul Hijjah.
Al giorno d’oggi, è un’osservazione comune vedere alcune persone, compresi i musulmani, storcere il naso in segno di disgusto alla vista del sangue e della carne che dilagano nei giorni di Eid Al-Adha, soprattutto nei paesi a maggioranza musulmana, dove il rito del sacrificio è fatto apertamente in luoghi pubblici.
Alcuni musulmani si rifiutano categoricamente di mangiare questa carne perché sostengono che emana un odore particolare o perché ne detestano il sapore, mentre altri trasgrediscono ancora di più e la definiscono un’attività dispendiosa che comporta solo spese e disagi.
Il Profeta ha anche apertamente incoraggiato i musulmani a mangiare dalla carne dei loro sacrifici durante l’Eid Al-Adha.
Possa Allah guidare tutti noi a stare lontani da tali pensieri e azioni.
Questo atteggiamento sdegnoso è estremamente sconveniente per un credente sincero, perché Dio stesso ha ordinato ai musulmani nel Corano di svolgere il rituale del sacrificio con gioia ed entusiasmo, menzionandolo direttamente dopo la preghiera in uno dei primi capitoli:
{Perciò, rivolgetevi al vostro Signore nella preghiera e nel sacrificio.} (108:2)
Mangiare la carne e darla agli altri.
Dio comanda ai musulmani di mangiare la carne dei loro sacrifici e di nutrirne gli altri nel Corano:
{Allora mangiatene e nutrite con essa i poveri che hanno difficoltà.} (22:28;22:36)
Al Profeta piaceva mangiare carne, anche se non molto spesso.
Secondo un hadith in Sahih Al-Bukhari, una volta chiese che gli venisse servita dopo averne sentito l’odore nella sua casa.
Il Profeta (ﷺ) ha anche apertamente incoraggiato i musulmani a mangiare dalla carne dei loro sacrifici durante l’Eid Al-Adha:
È stato narrato da Aisha che il Profeta (ﷺ) ha detto:
“Mangiatene un po’, conservatene un po’ e datene un po’ in beneficenza”. (An-Nasa’i, 4436)
Questo comando fu sempre applicato tranne che per un solo anno della sua vita, in cui ordinò ai musulmani di non conservare la carne dei loro sacrifici per più di 3 giorni, ma di dare via quello che era rimasto dopo quei 3 giorni, come carità agli affamati e ai poveri:
Narrato `Abis: Ho chiesto ad Aisha,
“Il Profeta ha proibito di mangiare la carne dei sacrifici offerti in Eid Al-Adha per più di tre giorni?”
Lei disse:
“Il Profeta non lo faceva, tranne l’anno in cui il popolo aveva fame, quindi voleva che i ricchi dessero da mangiare ai poveri. Ma più tardi abbiamo usato per conservare anche uno zampone di pecora per mangiarlo quindici giorni dopo”.
Le fu chiesto: “Cosa vi ha spinto a fare così?”.
Lei sorrise e disse:
“La famiglia di Muhammad non ha mangiato con soddisfazione pane bianco con zuppa di carne per tre giorni consecutivi fino a quando ha incontrato Allah”. (Al-Bukhari, 334)
Le narrazioni di cui sopra dimostrano che mentre il Profeta incoraggiava i musulmani a mangiare carne durante l’Eid Al-Adha, lui stesso non la mangiava regolarmente nella sua vita quotidiana durante il resto dell’anno. Questo dovrebbe essere una lezione per noi per evitare di commettere un eccesso nella nostra assunzione di carne.
Le narrazioni di cui sopra gettano anche luce sulla saggezza dietro l’ordine del Profeta di non conservare la carne dei sacrifici per più di 3 giorni, durante quell’anno particolare in cui la maggior parte dei musulmani erano bisognosi e affamati.
Regalare la carne del sacrificio ai musulmani benestanti è una sunnah provata del Profeta Muhammad.
Voleva la facilitazione della carità e della condivisione durante quel periodo di difficoltà. Voleva anche che tutta la carne fosse consumata in modo che il cibo scorresse abbondantemente nella comunità dei musulmani quell’anno, la maggior parte dei quali erano affamati, come il sangue scorre in tutte le vene di un unico corpo per mantenerlo prospero.
Narrato Nubayshah: Il Profeta (ﷺ) disse:
“Vi abbiamo proibito di mangiare la loro carne per più di tre giorni per farvi avere l’abbondanza; ora Allah ha prodotto l’abbondanza, così potrete mangiare, accumulare e cercare la ricompensa. Attenzione, questi giorni sono giorni in cui si mangia, si beve e si ricorda Allah, l’Altissimo”. (Abu Dawud, 2807)
Pertanto, i musulmani dovrebbero dare di cuore una parte della carne dei loro sacrifici agli altri, compresi i loro parenti, i vicini, così come gli affamati cronici, i poveri e i bisognosi della loro comunità. Questo aumenta l’amore e la fratellanza tra i musulmani. È anche permesso loro di conservarlo nei loro congelatori per un futuro consumo personale.
Anche se i parenti e gli amici sono ricchi e stanno offrendo i propri sacrifici, non è illogico regalare loro la carne del proprio sacrificio, solo perché apparentemente non hanno bisogno di altra carne dato che ne hanno molta della loro.
Regalare carne dal sacrificio ai musulmani benestanti è una sunnah provata del Profeta Muhammad. Aisha ha narrato:
“Non ero gelosa di nessuna moglie del Profeta come ero gelosa di Khadijah, e non era perché la vedevo. Era solo perché il Messaggero di Allah la menzionava così tanto, e perché ogni volta che macellava una pecora, cercava gli amici di Khadijah per regalarne loro una parte.”
(At-Tirmidhi, 2017)
Conclusione:
Il giorno del sacrificio nell’Islam, celebrato di cuore il 10. di Dhul Hijjah come Eid Al-Adha, offre l’approccio più equilibrato e umano verso il trattamento e l’uso degli animali che Dio ci ha permesso di mangiare.
Questo viene fatto offrendoli in sacrificio per il piacere di Dio, in commemorazione del sacrificio di un figlio che fu compiuto dal profeta Ibrahim su ordine di Dio, e consumando la loro carne, le ossa e le pelli in modo equilibrato e ammissibile, condividendole anche con altri.
In un mondo in cui le persone si attengono a due estremi per quanto riguarda il trattamento degli animali, o evitando completamente il loro consumo e diventando vegani e vegetariani, o cacciandoli senza pietà e uccidendoli con mezzi barbari per consumare e trarre profitto dalle loro parti del corpo, l’Islam offre l’approccio più equilibrato e benefico.
Quindi, in obbedienza ai comandi di Dio e del Profeta Muhammad,
godiamoci tutti questa Eid Al-Adha trascorrendo i suoi 3 giorni mangiando, bevendo, ricordando Dio attraverso la preghiera Eid e il sacrificio dei nostri animali, proclamando la Sua grandezza attraverso i takbir, e gioendo per il completamento del grande obbligo di hajj da parte dei nostri fratelli pellegrini in Arabia Saudita.
[Islam4all ] *Come il profeta (ﷺ) ha celebrato ‘EID AL ADHA’ ~ {ALHAMDULLILAH}~
Per gentile concessione di:Sister YasminCompilato, editato e adattato da Khalid Latif.
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