Surat al-Zilzal o Surat al-Zalzalah, la novantanovesima sura del Corano, discute il Giorno del Giudizio in modo bello e vivido. Ecco alcune lezioni che possiamo trarre da esso.
1. La terra è sempre stata destinata a tremare.
“Quando la terra sarà scossa dal suo terremoto [finale]”. (99:1)
Nota il pronome ‘è’ che torna alla terra. Islahi (rahimahullah) spiega il significato di questo minuscolo punto:
“Tenendo presente questa delicatezza tecnica, il significato corretto [dell’ayah] è: ‘quando la terra sarà scossa come dovrebbe essere scossa’ oppure: ‘quando la terra sarà scossa come è destinata a essere scossa». In altre parole, ciò che viene realmente implicato qui è che non è possibile immaginare fino a che punto verrà scosso oggi.
Il modo effettivo in cui vacilla, vacilla e vacilla come preordinato dall’Onnipotente è un evento oltre ogni immaginazione. Ma una cosa assolutamente certa è che tutto questo è destinato ad accadere. Pertanto, è nel benessere di una persona rimanere vigili sul suo arrivo e non trascorrere la sua vita rimanendo indifferente ad esso”. (Islahi 2)
2. La terra, letteralmente, vomiterà le cose che ci mettiamo dentro.
“E la terra scarica i suoi fardelli”. (99:2)
“La parola ‘ثقل’ significa ‘peso’ o ‘onere’. Qui, la sua connotazione principale sono i morti che sono stati sepolti nella terra e che saranno gettati in mare da essa nel Giorno del Giudizio. Ma, poiché la parola è usata anche in senso generale, può anche implicare le ricchezze e i tesori sepolti, nonché eventuali tracce delle offese nascoste commesse dai criminali”. (Islahi 2-3)
3. Ci sono testimoni muti delle nostre azioni a cui verrà data la capacità di parlare nel Giorno del Giudizio.
“Quel giorno, riporterà le sue notizie perché il tuo Signore l’ha comandato”. (99:4-5)
Quando pecchiamo, spesso non pensiamo ai testimoni che possono vederci. Tra questi testimoni, ce ne sono alcuni che potremmo considerare testimoni muti: le nostre parti del corpo, le mani e i piedi e la terra. Ma a questi oggetti sarà data la capacità di parlare e testimoniare contro di noi nel Giorno del Giudizio.
“La terra … racconterà la sua storia su invito dell’Onnipotente, consentendo ai suoi abitanti di avere un’idea chiara di tutto ciò che avevano detto o fatto sulla sua superficie o nascosto sotto di essa”. (Islahi 1)
“Qualunque cosa una persona fa in questo mondo è fatta sopra o sotto la terra. Come tale, deve essere considerato come il più grande testimone di tutte le sue gesta. Come l’Onnipotente doterà le membra e gli organi dell’uomo della facoltà di parlare per narrare la storia della sua vita e testimoniare contro di lui, così anche la terra sarà da lui resa vocale perché possa raccontare anche la sua storia”. (Islahi 4)
4. In quel giorno, le persone non avranno il conforto della famiglia, degli amici e dei sostenitori intorno a loro.
“Quel giorno, le persone partiranno separate [in categorie] per mostrare [il risultato delle] loro azioni”. (99:6)
Allah (swt) dice altrove nel Corano:
“E tutti loro verranno a Lui solo nel Giorno della Resurrezione”. (19:95)
“E noi lo erediteremo [in] ciò che menziona, e verrà da noi solo”. (19:80)
“[Sarà loro detto], ‘E certamente siete venuti a Noi solo come vi abbiamo creato la prima volta, e avete lasciato dietro di voi tutto ciò che vi abbiamo donato. E non vediamo con te i tuoi ‘intercessori’ che hai affermato che erano tra voi associati [di Allah]. [Tutto] è stato reciso tra di voi, e perduto da voi è ciò che eravate soliti reclamare’”. (6:94)
La gente sarà spogliata di tutta la fama mondana e lo sfarzo che si erano guadagnati nella vita. Non avranno i loro sostenitori intorno a loro, né i loro cari, per pomparli nella prova più dura della loro esistenza.
“La parola ‘ashtaat’ significa ‘in modo separato o solitario’. In altre parole, nel Giorno del Giudizio, le persone usciranno dalle loro tombe senza avere la loro famiglia intorno a loro. Nessuno dei loro membri della tribù o parenti, compagni o sostenitori sarà presente con loro. Inoltre, saranno senza lo sfarzo e lo spettacolo e le ricchezze mondane che avevano accumulato. Anche le divinità che avevano associato a Dio non saranno presenti per intercedere per loro. Ognuno starà da solo a fare i conti con i risultati delle proprie azioni”. (Islahi 4)
5. Mai sottovalutare un’azione buona o cattiva.
“Così chi fa il peso di un atomo di bene lo vedrà.” (Corano, 99:7)
Spesso aspettiamo grandi occasioni come Laylatul Qadr o il giorno di Arafah per accumulare buone azioni pregando tutta la notte e facendo dua e dhikr tutto il giorno. Ma tendiamo a trascurare quelle migliaia di piccoli momenti in cui fare azioni quotidiane apparentemente insignificanti e le parole possono sommarsi goccia a goccia per creare un oceano di ricompense.
Il Profeta (sa) disse: “Non considerare nulla di insignificante tra le cose buone, anche se incontri tuo fratello con un’espressione allegra”. (musulmano 2626)
E lo stesso vale anche al contrario.
“E chi fa il peso di un atomo di male lo vedrà.” (Corano, 99:8)
Si dice che il Profeta (sa) abbia detto: “Guardatevi dai peccati che vengono sminuiti. Poiché in verità, sono raccolti in un uomo finché non lo distruggano”. (Ahmad, qt in Ibn Kathir 99,1)
