“Questa è la Scrittura in cui non c’è dubbio, che contiene una guida per coloro che sono memori di Dio, che credono nell’invisibile, mantengono la preghiera e danno ciò che abbiamo fornito loro; quelli che credono nella rivelazione fatta scendere su di te [Maometto], e in ciò che è stato inviato prima di te, coloro che hanno ferma fede nell’Aldilà. Queste persone stanno seguendo la guida del loro Signore e sono loro che prospereranno”. (Corano, 2:2-5)
Nell’articolo precedente, abbiamo esaminato la prima qualità del gruppo di persone, al-Muttaqin, che sono gli unici che possono beneficiare del Corano. Ora vediamo quali sono le altre qualità.
Stabilire la preghiera
Se venite al Corano con il senso morale di proteggervi dal male, e questo rafforza la vostra fede nell’Invisibile, allora il vostro cuore cercherà naturalmente una forte connessione con Allah (swt).
Allah (swt) ci ha insegnato come connetterci con Lui – attraverso le cinque preghiere quotidiane. Ma “stabilire” la preghiera non significa semplicemente pregarli. Il dottor Islahi elenca alcune delle cose che questo significa:
- Sincerità nella preghiera, devozione univoca solo ad Allah. Questa è l’essenza del tawhid (Credenza nell’Unità di Dio)
- Focalizzare il cuore del nostro vero obiettivo, che è “completa sottomissione e umiltà davanti ad Allah mentre Lo ricordiamo nella Preghiera. Senza questo, si riduce a una mera routine e formalità, che non è certo ‘stabilire la preghiera’”.
- Eseguire le preghiere esattamente come comandato da Allah, senza alcuna alterazione.
- L’esecuzione di ciascuna delle preghiere quotidiane al momento assegnato.
- Stabilire preghiere congregazionali e Jumu’ah.
I veri Muttaqin non si limitano a svolgere la loro preghiera come un lavoro di routine da completare e di cui sbarazzarsi. Si assicurano di pregare in tempo e pregano in un modo che rende davvero la loro preghiera una conversazione con il loro Signore. Così, per loro, la preghiera diventa la ‘freschezza dei loro occhi’, un’esperienza di beatitudine ultima.
“Si assicurano che questo sia un pilastro che non cade mai”. (Nouman Ali Khan)
Dare ciò che Allah ti ha fornito
Allah (swt), nel categorizzare il Muttaqin, ha selezionato solo due attributi dell’azione: salah e infaq. Questo è significativo perché questi due attributi costituiscono il nucleo delle buone azioni di una persona e tutte le altre buone azioni derivano da esse. Salah definisce e fiorisce la tua relazione con Allah. E infaq definisce e migliora il tuo rapporto con il mondo. Se si stabiliscono veramente le preghiere e si sviluppa l’atteggiamento di infaq verso il mondo, allora seguiranno necessariamente altre buone azioni.
Ma cos’è l’infaq? Che cosa ci ha fornito Allah da cui dobbiamo dare?
“Ad alcune persone non è stato fornito altro che salute, [altri] una mente acuta, una grande quantità di ricchezza, opportunità, [o] fama – Allah fornisce a persone diverse cose diverse. Il mio rizq non è lo stesso del tuo rizq… Da tutto ciò che Allah ha fornito loro, è per quello che spendono”. (Nouman Ali Khan)
Allah (swt) ha detto “Ciò che abbiamo fornito loro” invece di “ciò che hanno”. Questa attribuzione di provvidenza a Se stesso è significativa perché:
- “È infatti un riconoscimento da parte nostra, servi, che tutto ciò che abbiamo è semplicemente un dono di Allah.
- “Fa della spesa un’espressione del nostro senso di gratitudine verso di Lui.
- “Non ci chiede tutto ciò che ci ha dato, solo una parte da spendere per la sua causa”. (Islahi 116)
Credenza (Iman) nei libri
Se credi nell’invisibile, la tua mente forma la conclusione razionale che un Dio misericordioso, che ha creato questo bellissimo universo, che ha decorato il cielo notturno con le stelle per guidarci nei nostri viaggi, avrebbe non lasciarti vagare sulla terra senza darti una guida per il cammino della vita. Quella guida è il Corano e i Libri rivelati in precedenza.
Credere nel Corano implica credere in ghayb in due modi: è
- venuto da Allah attraverso Jibreel (as) a Muhammad (sa), l’ultimo profeta.
- Contiene versi che spiegano in dettaglio tutto sul ghayb che abbiamo bisogno di sapere.
Pertanto, solo coloro che credono nella rivelazione possono beneficiare del Corano. Il Corano a sua volta fornisce prove del suo essere di origine divina, rafforzando la tua fede nella rivelazione. Quindi, è un ciclo ascendente di fede e guida.
Yaqin (certezza) nell’aldilà
Finora abbiamo parlato di fede (iman) – fede nell’invisibile e nei libri. Ma quando si parla dell’Aldilà, Allah (swt) usa la parola ‘yaqin’ (certezza) piuttosto che ‘iman’. Inoltre, la fede nell’Invisibile include la fede nell’Aldilà, ma Allah (swt) ha menzionato quest’ultima separatamente. Come mai?
“Di tutte le cose in cui [i Muttaqin] credono, l’unica cosa di cui non dimenticano mai è l’aldilà”. (Nouman Ali Khan)
Avere certezza dell’Aldilà ci dà due degli scudi più importanti per proteggerci in questo mondo:
- La paura delle conseguenze. Immagina se tutti gli esseri umani sulla terra smettessero di credere nell’aldilà. L’unica cosa che avrebbe impedito alle persone di fare ciò che volevano, di uccidere chi voleva e di rubare quello che volevano, sarebbe stata la punizione in questo mondo, che non è garantita. Riuscite a immaginare il caos a cui porterebbe?
La cosa che ci protegge dal commettere peccati è la certezza che, anche se sfuggiremo alla punizione in questo mondo, saremo ritenuti responsabili nel prossimo.
2. Speranza. Questa vita non è la fine : questa convinzione può salvare innumerevoli persone dal suicidio. Non importa quanto sia dura la vita, i Muttaqin hanno sempre speranza. Possono sopportare la morte di una persona cara e possono attraversare la depressione sapendo che migliorerà. Possono sopportare il dolore del cancro, sapendo che ci sarà un momento in cui questo dolore diventerà piacere.
La fede nell’Aldilà nasce dallo studio del Corano. “Brezzi e frammenti sull’aldilà sono stati dati prima, ma ora che lo stai guardando attraverso la lente del Corano, tutte queste lacune sono state colmate.” (Noumano Ali Khan)
