Vi siete mai chiesti…
- Come il Corano è stato compilato in un unico libro?
- Chi c’era dietro questa compilation?
- I versi non sono stati rivelati in momenti diversi?
- Come sono stati inseriti questi versetti in sure (capitoli) e come sono stati collocati come sono adesso?
Bene, in questo articolo, esamineremo tutto questo e altro ancora.
L’inizio…
‘Aa’ishah la moglie del Profeta SAW (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse:
“L’inizio della Rivelazione che giunse al Messaggero di Allah SAW (pace e benedizioni di Allah su di lui) fu con dei bei sogni; non ha mai visto un sogno, ma si è avverato come la luce del giorno. Allora gli fu reso caro il ritiro, ed era solito andare alla grotta di Hira’ e adorare lì, il che significa che andava e si dedicava al culto per un certo numero di notti prima di tornare dalla sua famiglia per raccogliere più provviste, poi sarebbe tornato di nuovo. Poi sarebbe tornato a Khadeejah per raccogliere altre provviste. (Continuò così) finché la verità gli venne all’improvviso quando si trovava nella grotta di Hiraa’. L’ angelo venne e disse: ‘Leggi!’ Il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) disse: ‘Io non sono un lettore.’ Disse: Poi mi prese e mi strinse finché non ce la feci più, poi mi lasciò e disse: ‘Leggi!’ Ho detto: “Non sono un lettore”. Mi prese e mi strinse una seconda volta finché non ce la feci più, poi mi lasciò e disse: “Leggi!” Ho detto: “Non sono un lettore”. Mi afferrò e mi strinse una terza volta finché non ce la feci più, poi mi lasciò e disse: ‘Leggi! Nel nome del tuo Signore che ha creato (tutto ciò che esiste)…” [Riportato in al-Saheehayn da ‘Urwah ibn al-Zubayr]
A tappe…
Il Corano, come lo conosciamo, non è stato rivelato al Profeta (saws) tutto in una volta. Piuttosto, i versi sono stati rivelati per un periodo di 23 anni, durante i quali i musulmani hanno dovuto affrontare diversi episodi di dolore e perdita insieme a momenti di vittoria, euforia e gioia.
Allah dice nella Sura [al-Isra’ 17:106]
“Ed (è) un Corano che abbiamo diviso (in parti), in modo che tu possa recitarlo agli uomini ad intervalli. E noi l’abbiamo rivelato per fasi”
Al-Sa’di (che Allah abbia misericordia di lui) ha detto:
Ciò significa che Allah ha rivelato questo Corano in fasi per distinguere tra guida e sviamento, tra verità e menzogna.
“…perché tu lo reciti agli uomini ad intervalli…” significa lentamente, in modo che possano meditare e pensare ai suoi significati, e comprendere i diversi rami della conoscenza in esso contenuti.
“E lo abbiamo rivelato per tappe” significa, gradualmente, in un periodo di ventitré anni. [Tafseer al-Sa’di, p. 760.]
Registrazioni
Mentre alcuni dei compagni del Profeta (saws) erano alfabetizzati e finirono per scrivere i versi su pelli di animali, pietre, ecc., quelli che erano non alfabetizzati ricorrevano alla memorizzazione dei versi man mano che venivano letta, al fine di conservarli nella loro memoria.
Il posizionamento di versi e sura
Al-Qaadi Abu Bakr ha detto in al-Intisaar: “L’ordine degli aayah è qualcosa di obbligatorio e vincolante. Jibreel AS era solito dire (al Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui)), ‘Metti tale e tale aayah in tale e tale luogo.’”
Dopo il tempo del Profeta
Durante Abu Bakr al-Siddeeq (che Allah sii soddisfatto di lui) califfato, si verificarono guerre di Riddah durante le quali molti dei Sahaabah che avevano memorizzato il Corano furono uccisi. Abu Bakr (che Allah sia soddisfatto di lui) aveva paura che il Corano andasse perduto. Consultò alcuni dei Sahabah anziani e chiese la loro opinione sulla compilazione del Corano in un unico libro in modo che rimanesse preservato e non andasse perduto per le generazioni future. Lo affidò al capo dei memorizzatori Zayd ibn Thaabit (che Allah sia soddisfatto di lui).
Zayd ibn Thaabit (che Allah sia soddisfatto di lui)
Zayd ibn Thaabit (che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto: “Il Corano ha continuato a essere preservato nei cuori dei Sahaabah che lo avevano memorizzato, e sulle pelli e altri materiali fino al tempo del califfo Abu Bakr al-Siddeeq inviato per me quando il popolo di al-Yamaamah era stato ucciso [cioè, un certo numero di Compagni del Profeta che hanno combattuto contro il falso profeta Musaylimah]. (Sono andato da lui) e ho trovato ‘Umar ibn al-Khattaab seduto con lui.
Abu Bakr poi disse (a me), “’Umar è venuto da me e ha detto: ‘Le vittime erano pesanti tra il Qurra’ del Corano (cioè coloro che conoscevano il Corano a memoria) il giorno della battaglia di al-Yamaamah, e temo che tra i Qurra’ su altri campi di battaglia possano verificarsi perdite più pesanti, per cui gran parte del Corano potrebbe andare perduta. Pertanto, suggerisco a te (Abu Bakr) di ordinare che il Corano sia raccolto”.
Ho detto a ‘Umar: “Come puoi fare qualcosa che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non ha fatto?”
‘Umar ha detto: “Per Allah, questo è qualcosa di buono”.
‘Umar ha continuato a spingermi ad accettare la sua proposta finché Allah non ha aperto il mio cuore ad essa e ho cominciato a realizzare il bene nell’idea che ‘Umar aveva realizzato”.
Poi Abu Bakr ha detto (a me). “Sei un giovane saggio e non abbiamo alcun sospetto su di te, e scrivevi l’ispirazione divina per il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui). Quindi cerca (le scritture frammentarie del) Corano e compilalo in un libro. Per Allah, se mi avessero ordinato di spostare una delle montagne, non sarebbe stato più pesante per me di questo ordinarmi di compilare il Corano.
Poi ho detto (ad Abu Bakr): “Come puoi fare qualcosa che il Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui) non ha fatto?” Abu Bakr rispose: “Per Allah, è una buona cosa”. Abu Bakr ha continuato a spingermi ad accettare la sua idea fino a quando Allah ha aperto il mio cuore a ciò a cui aveva aperto i cuori di Abu Bakr e ‘Umar.
Così ho iniziato a cercare il Corano e a raccoglierlo da (su cosa era scritto) gambi di palma, sottili pietre bianche e anche dagli uomini che lo conoscevano a memoria, finché non ho trovato l’ultimo versetto di Soorat al-Tawbah con Abu Khuzaymah al-Ansaari, e non l’ho trovato con nessun altro oltre a lui. Il verso è (interpretazione del significato):
“In verità, è venuto a voi un Messaggero (Maometto) tra di voi. Lo addolora che tu riceva qualsiasi ferita o difficoltà…” [al-Tawbah 9:128] fino alla fine di Soorat Baraa’ah (cioè, al-Tawbah). [Al-Bukhaari narrato nel suo Saheeh (4986)]
Questo manoscritto (copia) del Corano rimase con Abu Bakr fino alla sua morte, poi fu passato a ‘Umar fino alla fine della sua vita, e poi fu dato ad Hafsah, la figlia di ‘Umar (che Allah sia soddisfatto di lui).
La metodologia utilizzata:
Zayd ibn Thaabit (che Allah sia soddisfatto di lui) conosceva il Corano a memoria ma era metodico nella sua conferma e compilazione. Non avrebbe accettato di scrivere alcun versetto finché due dei Sahaabah non avessero testimoniato di averlo sentito dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui). Questo Mus-haf (copia scritta del Corano) rimase nelle mani dei califfi fino al tempo del califfo ben guidato ‘Uthmaan ibn ‘Affaan (che Allah sia soddisfatto di lui)
La differenza nei dialetti
Il Sahaabah (possa Allah si compiaccia di loro) si erano dispersi in diverse terre, ed erano soliti recitare il Corano secondo ciò che avevano sentito delle sette recitazioni dal Messaggero di Allah (pace e benedizioni di Allah su di lui), e ciascuno di i loro studenti solevano recitare secondo ciò che aveva sentito dal suo shaykh. Se uno studente sentiva qualcuno recitare in un modo diverso da quello che sapeva, lo denunciava e lo accusava di aver commesso un errore, e questo è andato avanti fino a quando il Sahaabah ha temuto che ci sarebbe stata fitnah (guai) tra il Taabi’een e il successivo generazioni. Così hanno pensato che avrebbero dovuto unire le persone in una recita, che era nel dialetto di Quraysh in cui il Corano era stato rivelato per la prima volta, in modo da dissipare eventuali controversie e risolvere la questione. ‘Uthmaan (che Allah sia soddisfatto di lui) fu consultato, e fu d’accordo con questa opinione.
Al-Bukhaari narrò nel suo Sahih (4988) di Anas ibn Maalik che Hudhayfah ibn al-Yamaan arrivò ad ‘Uthmaan nel momento in cui il popolo di Shaam (Siria) e il popolo iracheno stavano facendo la guerra per conquistare l’Armenia e l’Azerbaigian. Hudhayfah era allarmato dalle loro differenze (il popolo di Sham e dell’Iraq) nella recitazione del Corano, così disse a ‘Uthmaan: “O Ameer al-Mu’mineen! Salva questa nazione prima che discutano sul Libro (Corano) come fecero prima gli ebrei e i cristiani”. Così ‘Uthmaan inviò un messaggio ad Hafsah dicendo: “Inviaci il manoscritto del Corano in modo che possiamo fare copie del Mus-haf e ti restituiremo il manoscritto”.
Hafsah lo mandò a ‘Uthmaan. Quindi ‘Uthmaan ordinò a Zayd ibn Thaabit, ‘Abdullah ibn al-Zubayr, Sa’eed ibn al-‘Aas e ‘Abd al-Rahmaan ibn Haarith ibn Hishaam di copiare i manoscritti. ‘Uthmaan disse ai tre uomini che provenivano da Quraysh (la tribù di cui il Profeta (pace e benedizioni di Allah su di lui) era un membro), “Nel caso in cui non siate d’accordo con Zayd ibn Thaabit su qualsiasi punto del Corano, scrivetelo nel dialetto di Quraysh, poiché il Corano è stato rivelato nella loro lingua”. Lo fecero, e quando ebbero scritto molte copie, ‘Uthmaan restituì i manoscritti originali ad Hafsah.
‘Uthmaan inviò a ogni provincia musulmana una copia di ciò che avevano copiato e ordinò che tutti gli altri materiali coranici, sia scritti in manoscritti frammentari che in copie intere, fossero bruciati.
Conclusione….
Questo Libro che avete nei vostri scaffali, nelle vostre case… vi siete fermati per rendervi conto di quante persone hanno versato il loro sangue e perso la vita solo per preservare questo Corano e il suo messaggio, in modo che potesse raggiungerci? Hai pensato ai compagni che hanno perso i loro coniugi, amati figli e genitori, tutto per preservare il messaggio dell’Islam e del Corano?
Cosa abbiamo perso per impossessarci di questo Corano? Niente subhanAllah! Allora, quand’è stata l’ultima volta che l’hai letto? Prendiamo l’abitudine di recitare alcuni versi o anche solo un singolo versetto ogni giorno, per beneficiare del potere e del messaggio di questo Libro glorioso, nella nostra vita quotidiana inshaAllah.
