La parola ‘hakam’ denota un giudice, e anche un arbitro, ovvero colui che risolve le controversie tra due persone o gruppi di persone.
Il primo significato si trova nella seguente ayah:
“[Dì], “Allora è diverso da Allah che dovrei cercare come giudice (hakam) mentre è Lui che ti ha rivelato il Libro spiegato in dettaglio?” E quelli ai quali [in precedenza] abbiamo dato la Scrittura sanno che è stata fatta discendere dal tuo Signore in verità, quindi non essere mai tra i dubbiosi”. ( 6:114)
Quest’ultimo significato è colto nel seguente ayah: “E se temi dissenso tra i due, manda un arbitro (hakam) dal suo popolo e un arbitro (hakam) dal suo popolo. Se entrambi desiderano la riconciliazione, Allah la causerà tra di loro. In verità Allah è sempre conoscitore e ben informato [di tutte le cose]”. (4:35)
Non importa quanto potere abbiano i re ei giudici in questo mondo per prendere decisioni sulla vita delle persone, Allah è il Giudice e Arbitro supremo.
“Non hanno visto che abbiamo posto sulla terra, riducendola dai suoi confini? E Allah decide; non c’è alcun aggiustatore della Sua decisione. Ed Egli è rapido nei conti». (13:41)
Risoluzione delle controversie in questo mondo
Essendo Allah il Giudice supremo, gli esseri umani a cui è stato dato il potere di esprimere giudizi in questo mondo dovrebbero agire rigorosamente come deputati di Allah sulla terra e secondo i desideri di Allah. Come fai a sapere cosa Allah desidera che tu faccia? Seguendo le Scritture di Allah e le vie dei Suoi Profeti e Messaggeri (la pace sia su di loro).
“In verità, Allah ti comanda di dare fiducia a chi di dovuto e quando giudichi tra le persone, di giudicare con giustizia. Eccellente è ciò che Allah ti istruisce. In verità Allah ascolta e vede”. (4:58)
“L’umanità era [di] una religione [prima della loro deviazione]; poi Allah mandò i Profeti come annunciatori e ammonitori e fece scendere con loro la Scrittura in verità per giudicare tra le persone su ciò in cui differivano”. (2:213)
Per la Ummah musulmana, il modo di esprimere giudizi è seguire il Corano e la Sunnah.
“L’unica affermazione dei [veri] credenti quando sono chiamati ad Allah e al Suo Messaggero per giudicare tra di loro è che dicono: ‘Noi ascoltiamo e obbediamo.’ E quelli sono i successi”. (24:51)
“O voi che avete creduto, obbedite ad Allah e obbedite al Messaggero ea coloro che hanno autorità fra voi. E se non sei d’accordo su qualcosa, riferiscilo ad Allah e al Messaggero, se credi in Allah e nell’Ultimo Giorno. Questo è il miglior [modo] e il miglior risultato”. (4:59)
Shirk in Allah’s Hukm
Say, “Di’: «Allah sa meglio quanto rimasero». Appartiene a Lui il segreto dei cieli e della terra. Ha il miglior udito e la migliore vista. All’infuori di Lui non avranno patrono alcuno ed Egli non associa nessuno al Suo giudizio.”. (18:26)
Per loro prescrivemmo vita per vita, occhio per occhio, naso per naso, orecchio per orecchio, dente per dente e il contrappasso per le ferite.
Quanto a colui che vi rinuncia per amor di Allah, varrà per lui come espiazione. Coloro che non giudicano secondo quello che Allah ha fatto scendere, questi sono gli ingiusti..” (5:45)
“Non consideri, [o Maometto], coloro a cui è stata data una parte della Scrittura? Sono invitati alla Scrittura di Allah, che dovrebbe arbitrare tra di loro; poi una parte di loro si allontana e rifiutano”. (3:23)
“Giudichi la gente del Vangelo in base a quello che Allah ha fatto scendere. Coloro che non giudicano secondo quello che Allah ha fatto scendere, questi sono gli iniqui.”. (5:47)
“E così abbiamo fatto scendere una norma di saggezza in arabo. Se segui i loro desideri dopo quel che ti è giunto della Sapienza, non avrai, davanti ad Allah, né patrono né difensore”. (13:37)
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I dispensatori di giustizia
“Ecco! i dispensatori di giustizia siederanno sui pulpiti di luce accanto a Dio, alla destra del Misericordioso, dell’Eccelso e del Glorioso. L’uno o l’altro lato dell’Essere è il lato destro, entrambi ugualmente meritori. (I Dispensatori di giustizia sono) coloro che fanno giustizia nelle loro regole, nelle questioni relative alle loro famiglie e in tutto ciò che si impegnano a fare”. (musulmano 1827)
Risoluzione delle controversie nell’aldilà
“Sono coloro che stanno a spiarvi e, se Allah vi dà vittoria, dicono: «Non eravamo con voi?»; e se invece i miscredenti hanno successo, dicono loro: «Non avevamo la possibilità di dominarvi? Non vi abbiamo difeso contro i credenti?». Ebbene, Allah giudicherà tra di voi nel Giorno della Resurrezione. Allah non concederà ai miscredenti [alcun] mezzo [di vittoria] sui credenti.”. (4:141)
