The Prophet’s Hajj: Introduction
Il Profeta ﷺ compì Hajjat al-Wida (arabo: حجة الوداع; “Il pellegrinaggio d’addio”), il suo primo e unico Hajj, nell’anno 10 AH (632 CE). Rendendosi conto che sarebbe stato il suo ultimo, stabilì un modello per la cerimonia che i pellegrini delle generazioni future avrebbero potuto seguire, documentato in dettaglio nella letteratura Hadith. Morì a Madinah meno di tre mesi dopo la conclusione del pellegrinaggio e come tale, Hajjat al-Wida è generalmente considerato il culmine del lavoro della sua vita.
Contenuti [nascondi]
- 1 Quante volte il Profeta ﷺ ha fatto l’Hajj?
- 2 Quante volte il Profeta ﷺ ha eseguito l’Umrah?
- 3 Prima del viaggio
- 3.1 La conquista di Makkah (8 AH)
- 3.2 L’anno delle delegazioni (9 AH)
- 3.3 L’Hajj del 9 AH
- 3.4 L’annuncio dell’Hajj (10 AH)
Quante volte il Profeta ﷺ ha fatto l’Hajj?
Un vecchio accampamento di pellegrini a est del monte Arafat
C’è un consenso sul fatto che dopo la migrazione il Profeta ﷺ ha compiuto un solo Hajj. Per quanto riguarda l’Hajj intrapreso prima della migrazione, ci sono diverse opinioni:
Due volte
Secondo Jabir ibn Abdullah I, il Profeta ﷺ ha fatto Hajj due volte prima della migrazione:
Il Profeta ha fatto Hajj tre volte. Ha fatto Hajj due volte prima della sua emigrazione, e ha fatto un Hajj dopo essere emigrato, e questi erano accompagnati da Umrah.1
Tre volte
Si narra da Abdullah ibn Abbas I che il Profeta ﷺ ha fatto Hajj tre volte prima della migrazione, dopo il suo annuncio di profezia.
Molte Volte
Sufyan al-Thawri I racconta che il Profeta ﷺ fece molti pellegrinaggi prima della migrazione.
Ogni Anno
Il famoso studioso Ali ibn al-Athir V afferma che prima della migrazione il Profeta ﷺ faceva l’Hajj ogni anno. A sostegno di questa opinione, l’Imam ibn Hajar al-Asqalani V scrive:
Il Profeta ﷺ eseguiva l’Hajj ogni anno prima della migrazione, non mancando mai una volta l’Hajj mentre era a Makkah. Anche durante la Jahiliyyah, i Quraysh non hanno mai mancato di eseguire il pellegrinaggio. Solo coloro che non erano presenti a Makkah o erano malati lo mancavano. Quindi, se quelli dell’era pre-islamica non hanno mai mancato l’Hajj e lo consideravano una loro distinzione rispetto agli altri, come possiamo accettare che il Profeta ﷺ abbia mai mancato l’Hajj? Soprattutto quando è provato dall’Hadith di Jubayr ibn Mut’im I che durante l’era della Jahiliyyah ha visto il Profeta ﷺ in piedi (eseguendo il Wuquf) ad Arafat.
Quante volte il Profeta ﷺ ha fatto la Umrah?
Masjid al-Haram nel 1889
Dopo la migrazione, il Profeta ﷺ compì quattro Umrah. Ha adornato l’Ihram per tutti loro nel mese di Dhul Qadah, eseguendone tre durante quel mese. L’altro è stato eseguito in concomitanza con il suo Hajj nel mese di Dhul Hijjah.
Abdullah ibn Abbas I ha detto:
Il Messaggero di Allah eseguì la Umrah quattro volte: La Umrah di Hudaibiyah, la Umrah per compensare (quella non completata in precedenza), la terza da Ji’ranah e la quarta che fece con il suo Hajj.2
Umrah di Hudaibiyah (6 AH)
Nel 6 AH, il Profeta ﷺ e i suoi compagni si recarono a Makkah con l’intenzione di eseguire la Umrah. Quando arrivò a Hudaibiyah, sul bordo occidentale della città, gli fu impedito di entrare dai Quraysh. Per evitare qualsiasi spargimento di sangue, un accordo di pace, noto come il trattato di Hudaibiyah, fu fatto con i meccani. Secondo i termini dell’accordo, i musulmani dovevano tornare a Madinah, ma erano autorizzati ad entrare a Makkah l’anno successivo per eseguire l’Umrah. In seguito ai negoziati, i musulmani offrirono i loro sacrifici, si rasarono la testa e lasciarono lo stato di Ihram prima di tornare a Madinah.
Umrat al-Qada (7 AH)
Nel 7 AH, il Profeta ﷺ tornò a Makkah secondo l’accordo che aveva fatto un anno prima, e compì la Umrah con i suoi compagni, rimanendo lì per tre giorni prima di tornare a Madinah. È conosciuta come Umrat al-Qada (arabo: عمرة القضاء; “L’Umrah compiuta”) o Umrat al-Qisas (arabo: عمرة القصاص; “L’Umrah della vendetta”).
Umrah da Ji’rana (8 AH)
Nell’8 AH, il Profeta ﷺ eseguì la Umrah da Ji’rana al suo ritorno da Ta’if, quando si divise il bottino della battaglia di Hunayn. Muharrish Al-Kabi I ha narrato:
Il Messaggero di Allah lasciò al-Ji’ranah durante la notte per la Umrah, prima di entrare a Makkah e compiere il pellegrinaggio. Partì durante la stessa notte, raggiungendo al-Ji’ranah al mattino. Era come se avesse passato la notte lì.3
Umrah con Hajj (10 AH)
Nel 10 AH, eseguì l’Umrah in congiunzione con l’Hajj. Entrò nello stato di Ihram alla fine di Dhul Qadah ed eseguì la Umrah nel mese di Dhul Hijjah.
Prima del viaggio
Una rappresentazione della Kaaba circondata da idoli durante la Jahiliyyah
Prima del viaggio, il Profeta ﷺ viveva a Madinah da 10 anni e non aveva ancora compiuto l’Hajj dopo la sua migrazione, sebbene avesse compiuto l’Umrah in tre occasioni precedenti.
La conquista di Makkah (8 AH)
Nell’8 AH (630 CE), aveva accumulato abbastanza autorità religiosa e politica per ottenere la vittoria a Makkah, la città dove era nato e dove aveva subito molte persecuzioni da parte dei suoi abitanti. Egli distrusse gli idoli dentro e intorno alla Kaaba e la riconsacrò all’adorazione di un solo Dio, come era il suo scopo.
L’anno delle delegazioni (9 AH)
Dopo che Makkah era stata conquistata e il Profeta ﷺ era tornato vittorioso dalla battaglia di Tabuk, la sua ultima spedizione, le tribù arabe di tutta la penisola si fecero avanti per accettare l’Islam per mano del messaggero di Dio e offrirgli la loro fedeltà. Furono accolti calorosamente dal Profeta ﷺ che a sua volta insegnò loro la religione. Impressionati dalla sua eloquenza e saggezza, gli arabi tornarono alle loro case invitando i loro cittadini ad accettare l’Islam e a denunciare l’idolatria. Il Profeta ﷺ rimase a Madinah rendendosi disponibile ad incontrare le delegazioni che continuavano ad arrivare durante il 9 AH (630-31), un anno che fu conosciuto come “l’anno delle delegazioni”. Praticamente tutta l’Arabia doveva ormai fedeltà al Profeta ﷺ dopo questo periodo.
Il Hajj del 9 AH
Durante lo stesso anno, il Profeta ﷺ ricevette una nuova rivelazione che ordinava il pellegrinaggio a Makkah per tutti i musulmani:
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ
In essa ci sono segni evidenti [come] il luogo di sosta di Abramo. E chiunque vi entrerà sarà al sicuro. E il pellegrinaggio alla Casa è dovuto ad Allah da parte delle genti, per chiunque sia in grado di trovarvi una via. Ma chi è miscredente, in verità Allah non ha bisogno dei mondi.
Poiché il Profeta ﷺ era impegnato a ricevere le delegazioni, non poté intraprendere lui stesso il pellegrinaggio e rimase a Madinah. Egli nominò il suo stretto compagno Abu Bakr al-Siddiq I come capo del pellegrinaggio e incaricò suo cugino Ali ibn Abi Talib I di proclamare la seguente ingiunzione tra i pellegrini, dichiarata all’inizio della nona sura:
بَرَاءَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ – فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ – وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ
[Questa è una dichiarazione di dissociazione da parte di Allah e del Suo Messaggero nei confronti di coloro con i quali avevate stretto un patto tra i politeisti. Percorrete dunque liberamente la terra per quattro mesi, ma sappiate che non potrete recare danno ad Allah e che Allah disonorerà i miscredenti. Nel giorno del grande pellegrinaggio, Allah e il Suo Messaggero annunciano alla gente che Allah si è dissociato dai miscredenti e il Suo Messaggero.
Durante la stagione del pellegrinaggio, fu annunciato che la Kaaba era stata epurata dalle pratiche idolatriche e restituita al suo stato precedente. Fu anche annunciato che gli idolatri non erano autorizzati ad offrire il pellegrinaggio, né sarebbe stato loro permesso di eseguire il Tawaf nudi. Humaid ibn Abdur Rahman I ha narrato che Abu Huraira I ha detto:
Durante quell’Hajj (in cui Abu Bakr era il capo dei pellegrini), Abu Bakr mi mandò insieme a degli annunciatori nel giorno di Nahr (10 di Dhul Hijjah) a Mina per annunciare: ‘Nessun pagano farà l’Hajj dopo quest’anno e nessuno farà il Tawaf intorno alla Kaaba nudo’. Humaid ibn Abdur Rahman aggiunse: ‘Poi il Messaggero di Allah ﷺ mandò Ali ibn Abi Talib (dopo Abu Bakr) e gli ordinò di recitare la Surah al-Tawbah ad alta voce in pubblico. Abu Huraira ha aggiunto: ‘Così Ali, insieme a noi, recitò ad alta voce la Surah al-Tawbah davanti alla gente a Mina il giorno di Nahr e annunciò: ‘Nessun pagano farà l’Hajj dopo quest’anno e nessuno eseguirà il Tawaf intorno alla Kaaba in stato nudo.’4
Fu quasi certamente in occasione di questo pellegrinaggio che fu abolita anche la pratica araba dell’intercalazione, un sistema che cercava di conciliare l’anno solare e quello lunare attraverso l’aggiunta di un mese in più a certi intervalli, colpendo così i mesi sacri. La proibizione dell’intercalazione è dichiarata nel Corano.5
Sembra che l’Hajj condotto da Abu Bakr al-Siddiq I e Ali ibn Talib I nel 9 AH fosse una forma di preparazione per l’Hajjat al-Wida, che fu effettuato dal Profeta ﷺ l’anno successivo.
L’annuncio di Hajj (10 AH)
Una rappresentazione di Madinah al tempo del Profeta ﷺ
All’inizio del 10 AH (631 CE), il Profeta ﷺ annunciò pubblicamente la sua intenzione di condurre personalmente il pellegrinaggio, ora che la Kaaba era stata purificata dagli idolatri, e invitò la comunità musulmana ad accompagnarlo. La notizia si diffuse e la gente si recò in massa a Madinah, a piedi o a cavallo, con la speranza di compiere l’Hajj in benedetta compagnia del Profeta ﷺ. Jabir ibn Abdullah I narra:
Il Messaggero di Allah ﷺ rimase a Madinah per nove anni durante i quali non fece Hajj. Poi fu annunciato alla gente che quest’anno avrebbe fatto l’Hajj. Molte persone vennero a Madinah, tutti sperando di imparare dal Messaggero di Allah ﷺ e di fare come lui. Il Messaggero di Allah ﷺ partì quando mancavano cinque giorni a Dhul Qadah e noi partimmo con lui. 6
