Dell’età di Aisha al matrimonio
Si dice che Hazrat Aisha aveva sei anni quando la sua nikah fu eseguita con il Profeta Muhammad (ﷺ) a Makkah, e nove anni quando si trasferì a vivere con suo marito a Madina dopo la Hijra.
Questa disinformazione ha portato all’opinione errata che il matrimonio infantile abbia la sanzione dell’Islam. Bisogna notare che per stabilire l’autenticità degli hadith, le circostanze dei narratori e le condizioni dell’epoca devono essere correlate ai fatti storici. C’è solo un hadith di Hisham che suggerisce che l’età di Hazrat Aisha fosse di nove anni quando venne a vivere con suo marito.
Molti hadith autentici mostrano anche che la narrazione di Hisham è incongruente con diversi fatti storici sulla vita del Profeta, sui quali c’è consenso. Con riferimento a studiosi come Umar Ahmed Usmani, Hakim Niaz Ahmed e Habibur Rehman Kandhulvi, vorrei presentare alcuni argomenti a favore del fatto che Hazrat Aisha aveva almeno 18 anni quando fu eseguita la sua nikah e almeno 21 quando si trasferì nella casa del Profeta per vivere con lui.
Secondo Umar Ahmed Usmani, nella Surah Al-Nisa, è detto che il guardiano degli orfani dovrebbe continuare a metterli alla prova, fino a quando non raggiungono l’età del matrimonio, prima di restituire i loro beni (4:6). Da questo gli studiosi hanno concluso che il Corano stabilisce un’età minima per il matrimonio che è almeno la pubertà. Poiché l’approvazione della ragazza ha un valore legale, essa non può essere minorenne.
Hisham bin Urwah è il principale narratore di questo hadith. La sua vita è divisa in due periodi: nel 131A.H. finì il periodo Madani, e iniziò il periodo iracheno, quando Hisham aveva 71 anni. Hafiz Zehbi ha parlato della perdita di memoria di Hisham nel suo ultimo periodo. I suoi studenti di Madina, Imam Malik e Imam Abu Hanifah, non menzionano questo hadith. Imam Malik e la gente di Madina lo criticarono per i suoi hadith iracheni.
Tutti i narratori di questo hadith sono iracheni che lo avevano sentito da Hisham. Allama Kandhulvi dice che le parole pronunciate in relazione all’età di Hazrat Aisha erano tissa ashara, che significa 19, mentre Hisham ha sentito solo (o ricordato), tissa, che significa nove. Maulana Usmani pensa che questo cambiamento sia stato fatto intenzionalmente e maliziosamente in seguito.
Lo storico Ibn Ishaq nel suo Sirat Rasul Allah ha dato una lista delle persone che hanno accettato l’Islam nel primo anno della proclamazione dell’Islam, in cui il nome di Hazrat Aisha è menzionato come “la piccola figlia Aisha” di Abu Bakr. Se accettiamo i calcoli di Hisham, lei non era ancora nata in quel periodo.
Qualche tempo dopo la morte della prima moglie del Profeta, Hazrat Khadija, Khawla suggerì al Profeta di sposarsi di nuovo, con una bikrun, riferendosi a Hazrat Aisha (Musnad Ahmed). In arabo bikrun è usato per una ragazza non sposata che ha superato l’età della pubertà ed è in età da matrimonio. La parola non può essere usata per una ragazza di sei anni.
Alcuni studiosi pensano che Hazrat Aisha sia stata data in sposa così presto perché in Arabia le ragazze maturano in giovane età. Ma questa non era un’usanza comune degli arabi a quel tempo. Secondo Allama Kandhulvi, non c’è nessun caso simile nei registri né prima né dopo l’Islam. Né questo è mai stato promosso come una Sunnah del Profeta. Il Profeta sposò le sue figlie Fatima a 21 anni e Ruquiyya a 23. Inoltre, Hazrat Abu Bakr, il padre di Aisha, sposò la sua figlia maggiore Asma all’età di 26 anni.
Hazrat Aisha racconta che era presente sul campo di battaglia nella battaglia di Badar (Muslim). Questo porta a concludere che Hazrat Aisha si trasferì nella casa del Profeta nel 1 A.H. Ma una bambina di nove anni non poteva essere portata in una missione militare rude e rischiosa.
Nel 2 A.H, il Profeta rifiutò di portare ragazzi di meno di 15 anni alla battaglia di Uhud. Avrebbe permesso ad una bambina di 10 anni di accompagnarlo? Ma Anas ha riferito di aver visto Aisha e Umme Sulaim portare pelli di capra piene d’acqua e servirle ai soldati (Bukhari). Umme Sulaim e Umme Ammara, le altre donne presenti a Uhud, erano entrambe donne forti e mature i cui compiti erano sollevare i morti e i feriti, curare le loro ferite, trasportare l’acqua in pesanti pelli di capra, fornire munizioni e persino impugnare la spada.
Hazrat Aisha usò il kunniat, il titolo derivato dal nome di un bambino, di Umme Abdullah come suo nipote e figlio adottivo. Se aveva sei anni quando la sua nikah fu eseguita, sarebbe stata solo otto anni più grande di lui, rendendolo difficilmente idoneo all’adozione. Inoltre, una bambina non avrebbe potuto rinunciare ad avere un proprio figlio e usare il nome di un bambino adottato per il suo kunniat.
Il nipote di Hazrat Aisha, Urwah, una volta osservò che non era sorpreso della sua incredibile conoscenza della legge islamica, della poesia e della storia, perché era la moglie del Profeta e la figlia di Abu Bakr. Se aveva otto anni quando suo padre emigrò, quando ha imparato la poesia e la storia da lui?
C’è consenso sul fatto che Hazrat Aisha era 10 anni più giovane di sua sorella maggiore Asma, la cui età al momento della hijrah, o migrazione a Madina, era di circa 28 anni. Si può concludere che Hazrat Aisha aveva circa 18 anni al momento della migrazione. Al momento del suo trasferimento nella casa del Profeta, era una giovane donna di 21 anni. Hisham è l’unico narratore dell’hadith la cui autenticità è messa in discussione, perché non si correla con i molti fatti storici dell’epoca.
L’autore è uno studioso del Corano e scrive su questioni contemporanee. nilofar.ahmed58@gmail.com
