Wilson: Perché l’umanità ha bisogno di un profeta o di un messaggero di Dio? L’uomo è dotato di una capacità mentale grazie alla quale può distinguere tra giusto e sbagliato. Si può dire che non c’è bisogno di una guida celeste per dirgli cosa fare o non fare. L’individuo medio è in grado di comportarsi in modo sensato, quindi può trattare con gli altri e con la propria famiglia in modo razionale senza alcun bisogno della legge divina.
Chirri: La profezia è necessaria per molte ragioni:
1. C’è bisogno di ricordare al popolo Dio
Teoricamente, l’uomo è capace di dedurre l’esistenza del Creatore attraverso la sua osservazione delle creazioni di Dio sulla terra. La mente umana libera è in grado di comprendere astrazioni e idee universali. A causa dei nostri appetiti o bisogni biologici, siamo strettamente legati al mondo materiale. Le attrazioni materiali del mondo distraggono i migliori di noi. La persona media non sembra essere capace di una comprensione distaccata del suo Creatore. Né possiamo aspettarci che l’uomo medio si separi dalle cose materiali del mondo per pensare chiaramente a Dio.
Inoltre, la meravigliosa regolazione dell’universo implica l’esistenza di un Ordinatore, il Dio Onnipotente. Ma l’uomo è troppo preso dalle sue meschine preoccupazioni per notare le leggi naturali, figuriamoci per pensare alle loro origini. L’uomo è diventato troppo abituato al sorgere del sole a est per pensare al motivo per cui lo fa. L’umanità non è all’altezza dell’importante riconoscimento del Creatore. Il riconoscimento universale della Sua esistenza da parte dell’uomo non è il risultato di un pensiero comune ma dovuto agli insegnamenti di alcuni individui dotati che sono riusciti a condurre l’umanità a questa conclusione.
2. C’è bisogno di un’autorità incontrovertibile
Le persone differiscono per istruzione, abilità, sentimenti e background; quindi differiscono nelle loro opinioni. Molte questioni importanti riguardanti le azioni dell’uomo sono molto controverse tra individui e gruppi. L’etica e la morale sono fortemente controverse. Si possono trovare giustificazioni filosofiche per quasi tutti i punti di vista. Piuttosto che chiarire le questioni in modo che sia possibile fare una scelta razionale, le filosofie razionali amplificano la confusione. La ragione e la filosofia hanno fallito come soluzione per questioni etiche e morali. Le risposte che cerchiamo devono provenire da un’autorità incontrovertibile alla quale gli individui ei gruppi dovrebbero sottomettersi. Quell’autorità è Dio.
3. C’è bisogno di adorare Dio
Sebbene un pensatore libero possa essere in grado di riconoscere Dio e la Sua grandezza, di solito trascura l’importanza dell’adorazione. Anche se si riconosce la necessità dell’adorazione, non si sa come si fa. Alcune persone possono pensare che sia importante sacrificare e bruciare animali, altri perseguono passioni animali in nome di Dio. Uno crede che la vita ascetica sia amata da Dio, mentre altri credono che la vita sia un abominio per Dio e distruttiva per la razza umana. Altri adorano Dio cantando e suonando strumenti, mentre altri credono nella sottomissione e nell’inginocchiarsi come forma di devozione. La forma accettabile di devozione deve accordarsi con la volontà di Dio, non con i nostri desideri e capricci. Dovrebbe chiarirci la Sua volontà tramite un messaggero o un profeta.
4. C’è bisogno di frenare gli impulsi
L’uomo, non guidato e non addestrato, assomiglia agli animali nella sua costituzione istintiva. La ragione è sovvertita al servizio di soddisfare le sue passioni a meno che non venga introdotto un elemento restrittivo. La filosofia non aiuta a frenare le nostre passioni, poiché è disponibile solo per pochi; né c’è una coerenza in filosofia che ci spinga a controllare le passioni. Alcune persone giungono alla conclusione che dovremmo tendere solo alla soddisfazione istintiva. Stiamo ora lottando contro una tale ideologia ultra-materialistica, le cui dottrine scoraggiano il controllo delle passioni per ragioni morali. Gli standard morali ed etici ultimi risiedono tutti in Dio. Quando il Suo messaggero trasmetterà la Sua parola, sarà una solida base per porre fine alla disputa su queste questioni.
5. C’è bisogno di informazioni sull’aldilà
Per un uomo che crede in Dio, è altamente probabile che la sua vita possa continuare dopo la morte in qualche forma. È anche probabile che ci sarà un Giorno del Giudizio in cui l’uomo sarà ricompensato o penalizzato. Se esiste un tale aldilà, l’uomo dovrebbe prepararsi al giudizio. Solo Dio poteva conoscere l’esistenza di un aldilà. La filosofia non è di aiuto qui; né la mente umana può dedurre l’esistenza dell’aldilà dall’osservazione o dall’esperienza in questo mondo. Solo Dio ha la conoscenza certa. Può trasmettere queste informazioni tramite un messaggero in modo che l’umanità lo sappia e sia avvertita.
Le risposte alle domande sollevate sopra spettano a Dio. Può impartire la conoscenza all’uomo in qualsiasi modo desideri. Una di queste tecniche è inviare un profeta che risponda chiaramente a ciascuna delle domande come mediatore tra Dio e l’uomo. Gli insegnamenti di un tale messaggero celeste servirebbero ai seguenti scopi:
A. Attirare l’attenzione della gente sul significato reale del grande ordine dell’universo, che diventa insignificante per l’uomo comune, a causa della familiarità. L’universo è davvero infinito e pieno di meraviglie; e, se contemplato con attenzione, potrebbe condurre a una fede forte e sana nel Creatore. L’attenzione dell’uomo può essere attirata su quei segni naturali attraverso gli insegnamenti e le direttive del profeta.
B. Esprimere gli standard ei codici morali ed etici ai quali l’umanità potrebbe conformarsi e risolvere le controverse questioni etiche.
C. Rendere evidente l’imperatività del culto di Dio e insegnarci a compiere tali adorazioni.
D. Per consegnarci i codici necessari per frenare i nostri appetiti e stimolare le nostre aspirazioni all’altezza e alla purezza che, se progressivamente aumentate, potrebbero classificarci con gli angeli.
E. Per informarci definitivamente che c’è o non c’è una vita dopo la morte. Questa informazione può essere ricevuta solo dal Creatore, il quale solo sa se creerà o meno l’altro mondo.
Wilson: Gli insegnamenti celesti non sono serviti a tutti questi scopi poiché discutiamo ancora le questioni etiche e morali. Il disaccordo prevale ancora sul modo di adorare il Creatore, sulla Sua esistenza e sulla vita dopo la morte.
Chirri: Questi scopi sono stati raggiunti in modo soddisfacente, poiché una grande parte dell’umanità era d’accordo sulla maggior parte delle questioni morali e credeva nel Creatore e nell’Aldilà. Con l’accettazione di questi principi celesti da parte di una così grande porzione dell’umanità, l’umanità potrebbe limitare gli appetiti sciolti e moralizzare il mondo in una certa misura.
Inoltre, l’informazione celeste è necessaria anche se non serve a nessuno di questi scopi. Ciò è vero perché il Creatore dovrebbe creare l’opportunità che può consentirci di conoscerlo e contribuire a promuovere la nostra moralità, che traccia il confine effettivo tra gli esseri umani e gli animali. Quando Dio crea l’altro mondo o progetta di crearlo, dovrebbe farlo conoscere all’umanità tramite le Sue informazioni celesti, che è l’unico modo in cui possiamo diventarne consapevoli. Se il Creatore non invia il suo messaggero per trasmettere all’umanità queste informazioni, potremmo essere scusati quando le ignoriamo e non avremo alcuna opportunità di avere una relativa perfezione. Inoltre, se Egli crea l’altro mondo e ce lo rende sconosciuto, la sua creazione sarebbe del tutto inutile.
I fatti storici si erano accordati con questa ipotesi, la necessità degli insegnamenti celesti. La Provvidenza non ha trascurato gli esseri umani poiché erano nella loro fase primitiva. Così, molti individui dotati furono scelti dal Creatore per svolgere il grande e nobile compito di riformare e insegnare.
Wilson. Dalla parola “profeta” si capisce che il profeta dovrebbe comunicare con Dio e ricevere le sue parole. Le vie di comunicazione umane sono fisiche, o attraverso l’ascolto di una voce udibile o la lettura di alcune parole scritte. Un profeta è un essere umano come noi. Può sentire la voce dalle sue orecchie e vedere la parola scritta dai suoi occhi. Ma Dio non è fisico. Non parla a voce, né scrive a mano. Come può un profeta comunicare con Dio?
Chirri: Un profeta può comunicare con Dio attraverso uno dei seguenti modi:
(a) Può ricevere la rivelazione mentalmente. Dio può mostrargli spiritualmente qualche verità specifica creando, nella sua mente, una chiara conoscenza di quella verità.
(b) Dio può creare alcune parole udibili dal profeta, in qualche oggetto non parlante. La prima rivelazione ricevuta da Mosè gli giunse con questo metodo. Ha sentito le parole di Dio provenire da un albero.
(c) Un profeta può ricevere un messaggio chiaro da Dio tramite un angelo messaggero. Il profeta Maometto ricevette il Sacro Corano attraverso l’angelo Gabriele. Dal Sacro Corano:
“E non è conveniente per un mortale che Dio gli parli, se non per ispirazione, o da dietro un velo, o inviando un messaggero per rivelare, con il Suo permesso, ciò che sceglie. Sicuramente Egli è Alto, Saggio”. 42:51
Nessuno di questi modi attraverso i quali un profeta comunica con Dio è usuale per il resto del popolo, e nessuno di essi è al di là dell’area delle possibilità. Il Creatore è in grado di comunicare con il Suo servitore in qualsiasi modo gli piaccia. Il destinatario della rivelazione, tuttavia, dovrebbe avere determinate qualifiche che lo collocano spiritualmente al di sopra del resto dell’umanità.
Wilson: La storia ha visto molti individui che hanno affermato di essere profeti. Questi individui sono comparsi in varie epoche e alcuni di loro sono ancora vivi. Sappiamo che alcuni di loro erano veri profeti, altri falsi. Come possiamo distinguere tra veri profeti e falsi profeti?
Chirri: Un profeta è un messaggero di Dio. È un ambasciatore di Dio presso l’umanità. Si suppone che un ambasciatore abbia delle credenziali, dei segni che dimostrino la sua veridicità. Nessuno dovrebbe essere ricevuto come ambasciatore per sua stessa affermazione. Pertanto, troviamo che quegli individui che si crede fossero profeti erano dotati di alcuni poteri insoliti che non potevano essere trovati con altre persone.
Mosè ricevette da Dio il potere di convertire il suo bastone in serpente, di trasformare l’acqua in sangue e di dividere il mare con un colpo del suo bastone. Gesù aveva il potere di curare i malati senza medicine, di far vedere i ciechi, di riportare in vita i morti e, secondo il Sacro Corano, di parlare alla gente mentre era nella culla. Maometto era dotato del superbo discorso, il Sacro Corano, che sfidava l’umanità a produrre il suo simile in lingua araba.
Wilson: Il profeta dovrebbe essere umano o può Dio inviare all’umanità un messaggero non umano?
Chirri: Un profeta è un esempio per l’umanità. Dovrebbe condividere con loro la stessa natura, la stessa capacità e la stessa limitazione. Deve essere possibile ottenere un esempio attraente per le persone. Deve avere la capacità di indurre le persone a seguirlo. Se il profeta è di natura diversa, le persone non cercheranno di seguire il suo esempio.
Una relativa perfezione mostrata da un profeta dovrebbe essere possibile per i suoi seguaci. Se un essere umano mi mostra un alto grado di vita virtuosa, potrei essere tentato di cercare di raggiungere quel grado. Lui ed io siamo umani. Ciò che è possibile per lui è possibile per me. Ma se un angelo mi mostra un alto grado di moralità, potrei non tentare di seguire il suo esempio. Ciò che è possibile per lui può essere impossibile per me; non è della stessa natura.
C’è un’altra ragione per credere che l’umanità dovrebbe ricevere profeti umani: abbiamo affermato che ci si aspetta che un profeta dimostri la sua veridicità mostrando alle persone prestazioni insolite. In tal modo, le persone saprebbero che ha il potere di Dio perché ciò che fa è al di là della sua capacità naturale. Questo non funzionerà se il profeta non è umano, diciamo un angelo. Un profeta umano può, per esempio, mostrare la sua sincerità prendendo un volo senza aiuto. Se un angelo fa lo stesso, non dimostrerà la sua veridicità. Un tale volo non sarà necessariamente al di là delle sue capacità naturali, poiché potrebbe non essere influenzato naturalmente dalla gravitazione.
Wilson: Cosa include la fede nella profezia dal punto di vista islamico?
Chirri: La fede nella profezia, dal punto di vista islamico, include quanto segue:
1. La fede nella profezia di Maometto. Maometto è un grande profeta inviato non solo a una particolare nazione, ma a tutta l’umanità. Dal Santo Corano:
“Dì: O umanità, certamente io sono il messaggero di Dio per tutti voi, di Colui Cui è il regno dei cieli e della terra. Non c’è dio all’infuori di Lui; Dà la vita e provoca la morte. Credete dunque in Dio e nel suo messaggero, nel profeta incolto che crede in Dio e nelle sue parole, e seguitelo, affinché siate rettamente guidati». 7:158
2. La fede nella profezia di tutti i profeti che vennero prima di Maometto perché riconosciuti dal Sacro Corano:
“Dì: Crediamo in Dio e (in) ciò che ci è stato rivelato, e ( in) ciò che è stato rivelato ad Abramo e Ismaele e Giacobbe e alle tribù, e (in) ciò che è stato dato a Mosè e Gesù, e (in) ciò che è stato dato ai profeti dal loro Signore. Non facciamo alcuna distinzione tra loro e a Lui ci sottomettiamo”. 2:136
3. La fede in Maometto come l’ultimo dei profeti la cui morte ha posto fine alla profezia. Dal Sacro Corano:
“Maometto non è il padre di nessuno dei tuoi uomini, ma è il messaggero di Dio e il ‘Khatam’ dei profeti, e Dio conosce ogni cosa”. 33:40
La parola Khatam significa il sigillo che chiude un contenitore o il sigillo la cui impronta conferma l’autenticità di certi contenuti di un documento scritto o di un messaggio. Il sigillo per chiusura o per conferma arriva alla fine di ciò che chiude o conferma.
Il profeta Maometto disse a suo cugino Ali:
“La tua posizione da me è paragonabile alla posizione di Aronne da Mosè, ma non ci sarà nessun profeta dopo di me. “
