L’attacco terroristico di Christchurch ci ha mostrato che dobbiamo affrontare la minaccia posta dall’estremismo di estrema destra ai nostri ideali di pacifica cooperazione sociale in una società multiculturale. Sfortunatamente, all’indomani della sparatoria, alcuni dei peggiori commentatori di estrema destra hanno accusato la sparatoria di Christchurch delle leggi sull’immigrazione e delle stesse comunità musulmane.
Ma queste visioni si basano su informazioni inesatte sull’Islam e sulla storia.
Come accademico neozelandese, il mio lavoro si occupa di questioni relative all’Islam e al multiculturalismo. In passato, ho sostenuto che il wahhabismo – la forma fondamentalista sunnita dell’Islam praticata in Arabia Saudita – non è compatibile con i valori liberaldemocratici, a differenza di altre scuole di pensiero islamiche.
Poiché i musulmani in Occidente vengono attaccati, è essenziale comprendere e distinguere tra questi diversi tipi di pensiero islamico e come l’Occidente reagisce ad essi. Mentre c’è un problema a livello globale con l’estrema militanza sunnita, il fatto è che questo è un problema minore all’interno dell’Islam – e uno che è più una minaccia per i Musulmani del Medio Oriente che per le nazioni occidentali.
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Islam non può essere ridotto a una singola idea
I commentatori di destra spesso fanno affermazioni sull’Islam e sui musulmani che sono di fatto errate. Demonizzano i musulmani e proclamano che l’Islam è incompatibile con i valori democratici occidentali.
Ma l’Islam non può essere ridotto a un’unica struttura teologica oa una semplicistica visione del mondo. Nel corso dei secoli si sono susseguiti complessi dibattiti teologici sul rapporto tra fede e ragione e sul ruolo politico dell’Islam. Ciò ha portato a una religione che contiene più rami e scuole di pensiero.
I critici dell’Islam spesso confondono erroneamente l’Islam con il Wahhabismo. Il wahhabismo è una scuola di pensiero islamica che promuove la violenza sia nei confronti dei musulmani non wahhabiti che dei non musulmani adottando un approccio acritico, letterale, alle scritture islamiche.
Mentre le sue radici intellettuali possono essere fatte risalire al teologo del XIII-XIV secolo Ibn Taymiyyah, divenne un vero movimento politico solo a metà del XVIII secolo. Questo è quando la Casa di Saud ha stretto un’alleanza politico-religiosa con Muhammad ibn Abd al-Wahhab. Questa alleanza è ancora il fondamento dell’attuale Regno dell’Arabia Saudita fino ad oggi.
Se non fosse stato per il continuo sostegno dell’Occidente al contemporaneo Regno dell’Arabia Saudita per quasi un secolo, il wahhabismo sarebbe rimasto un fenomeno storico marginale all’interno dell’Islam.
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I musulmani sono spesso vittime dell’estremismo wahhabita
La prossima mossa di queste figure di destra è di solito sostenere che il wahhabismo è l’essenza dell’Islam e che “il moderato I musulmani” semplicemente non seguono il loro testo sacro. Di solito procedono raccogliendo versetti del Corano e narrazioni storiche per dimostrare che Maometto era un signore della guerra, un pedofilo e un terrorista.
Questo ignora completamente il fatto che ci sono stati dibattiti per secoli all’interno dell’Islam sul contesto storico, l’interpretazione e persino l’accuratezza di queste parti selezionate del vasto corpus delle scritture islamiche.
Il resto delle scritture e della storia islamica che promuovono la compassione, la giustizia e il pluralismo non vengono mai menzionati. In effetti, la più ampia comunità musulmana, in molti casi, non solo è in disaccordo teologicamente con l’interpretazione wahhabita dell’Islam, ma a volte è stata essa stessa vittima dell’estremismo wahhabita.
Oltre ad essere intellettualmente disonesto, questo atteggiamento ostile contribuisce notevolmente al sentimento anti-musulmano in Occidente.
L’estremismo di destra rafforza l’estremismo islamico
Fondendo il wahhabismo e l’Islam tradizionale, l’estrema destra crea e rafforza la forza del proprio nemico. Alienare e molestare i musulmani in Occidente corre il rischio di radicalizzare alcuni di loro. E sostenere che l’Islam è incompatibile con la democrazia ei diritti umani suggerisce che la lettura wahhabita dell’Islam sia in effetti quella corretta.
Ciò rafforza la tesi dello scontro di civiltà secondo cui le visioni del mondo occidentale e islamica sono così fondamentalmente incompatibili da essere destinate a un conflitto perpetuo.
Storicamente, i responsabili politici di destra in alcune nazioni occidentali hanno rafforzato il potere economico e militare degli ideologi wahhabiti creando alleanze con i sostenitori della dottrina in luoghi come l’Arabia Saudita e l’Afghanistan. Persino Israele (solitamente considerato un bastione dei valori democratici in Medio Oriente) si sta ora avvicinando al regno wahhabita a causa della loro reciproca paura dell’Iran.
Vorrei anche sottolineare che la maggior parte delle vittime dell’ideologia wahhabita erano e sono tuttora musulmani stessi. Dal saccheggio wahhabita di Karbala nel 1802, all’ascesa dei talebani, di al Qaeda e dello Stato islamico, innumerevoli vite innocenti, principalmente musulmane, sono state perse a causa del wahhabismo in Medio Oriente.
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L’Occidente deve rivalutare la sua narrativa sull’Islam
È naturale voler capire le cause profonde e profonde del massacro di Christchurch e il ruolo potenziale svolto dall’estremismo islamico. Ma il colpevole rimane lo stesso: coloro che in Occidente promuovono l’idea che l’Islam ei valori liberaldemocratici siano incompatibili.
Demonizzano le comunità musulmane fondendo l’Islam e l’ideologia wahhabita che l’Occidente ha rafforzato per molti anni. Sì, c’è un elemento estremista problematico all’interno del mondo islamico, ma attori occidentali, principalmente di destra, hanno aiutato l’ideologia wahhabita a diventare un fenomeno globale a scapito degli stessi musulmani.
Invece di incolpare la migrazione musulmana e gli estremisti islamici per il massacro di Christchurch, è tempo che l’Occidente si guardi allo specchio e rivaluta le proprie narrazioni e azioni riguardo all’Islam e al mondo islamico.
