I Nasheeds sono un punto fermo nel Ramadan poiché sostituiamo Drake e One Direction con Maher Zain o anche Deen Squad. Di recente, tuttavia, mentre scorrevo i commenti sulla versione di God’s Plan di Deen Squad, ho visto molte emozioni contrastanti nei confronti del post. Quindi, ho voluto esplorare i vari punti di vista che la comunità islamica ha assunto nei confronti della musica. Alcuni sono positivi, alcuni sono negativi e alcuni sono nel mezzo.
TUTTI GLI STRUMENTI MUSICALI SONO HARAM
Gli studiosi che affermano che tutti gli strumenti musicali sono haram hanno citato il seguente hadith: Il Profeta (pbsl) disse:
“Tra i miei seguaci ci saranno alcune persone che considereranno il rapporto sessuale illegale, l’uso di seta, il bere di bevande alcoliche e l’uso di strumenti musicali, come lecito” (Imam Al-Bukhari)
e come tale molti studiosi sostengono che tutti gli strumenti musicali sono haram. Gli studiosi che sono d’accordo con l’opinione di cui sopra in genere associano l’ascolto di musica con il bere e il clubbing.
Mufti Menk, un acclamato studioso contemporaneo, sostiene che i battiti promuovono il movimento del corpo in un modo che alla fine porta a movimenti di danza che sono haram. Crede anche che molti dei testi dell’industria musicale di oggi non siano recuperabili come halal all’interno degli insegnamenti della religione. Guarda un breve video di quattro minuti qui.
In quanto tale, la musica particolarmente volgare o inappropriata è vista come una distrazione dall’Islam e dall’adempimento dei doveri. Questa visione è supportata anche dal fatto che l’industria musicale moderna di oggi si discosta significativamente dagli insegnamenti islamici. Quindi, se il canto è consentito in quali circostanze è consentito?
Ho scoperto che la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che il canto è consentito durante determinate occasioni come l’ Eid e i matrimoni, e che alcuni studiosi affermano persino che il canto come attività che procura divertimento è consentito purché l’attività non incoraggi azioni non islamiche come bere .
Gli studiosi che seguono questa opinione generalmente credono che la musica possa distrarre i musulmani dall’adempimento dei loro doveri islamici. Mufti Menk sostiene anche che per prevenire qualsiasi peccato, tutta la musica dovrebbe essere sostituita con il Qu’an.
GLI STRUMENTI MUSICALI NON SONO HARAM
Gli studiosi che non sono d’accordo con il divieto assoluto del canto e della musica credono che non ci siano prove testuali sufficienti o prove chiaramente conclusive per supportare il divieto completo. Sostengono anche che il canto e la musica non sempre portano a un’attività più peccaminosa.
Questi studiosi sostengono anche che finché il contenuto è appropriato e non è accompagnato da altre attività proibite, la musica è accettabile. Queste “altre attività proibite” presentano poi un altro punto di contesa.
Mufti Menk ha anche affermato che alcuni studiosi ritengono che ci sia una certa liceità nella musica come le canzoni islamiche o l’uso del duff, un tamburo a un lato. Ma è severamente contrario all’industria musicale nel suo insieme e la ritiene impura. Fa anche una dichiarazione che dice
“Quelli (studiosi) che dicono che (la musica è consentita) entro un certo ambito … nessuno di loro dice che l’industria musicale di oggi è lecita”.
LA MUSICA È HARAM SE TI DEVIA DAL SENTIERO DI ALLAH
Generalmente, se la musica che stai ascoltando sta dettando chiaramente un messaggio lontano da quello degli insegnamenti islamici, può essere nel proprio interesse esserne consapevoli e ascoltare di conseguenza. Allora, dove cade musica come Deen Squad o Maher Zain? E cosa costituisce il “sentiero di Allah”?
Non sono affatto uno studioso e ho semplicemente cercato di esporre alcune delle conoscenze che ho acquisito, comprese le esperienze personali. Ad esempio, molte volte durante il Ramadan mi sono ritrovato ad ascoltare le versioni arabe delle canzoni di Maher Zain e non parlo arabo. Quindi, mi sentivo come se stessi ascoltando la canzone semplicemente per il ritmo, e onestamente perché non avevo voglia di leggere il Corano, o di ascoltare una conferenza in quei momenti del Ramadan.
Quindi sento che anche se la musica e i nasheed potrebbero non essere esplicitamente “haram“, come hanno detto gli studiosi sopra, possono “distrarti dall’adempiere ai tuoi doveri religiosi”. E se ti ritrovi a farlo, usa il tuo giudizio e la tua opinione per prendere la decisione migliore per te stesso in quel momento.
Nel complesso, tuttavia, i seguaci dell’Islam devono leggere ampi argomenti di studiosi su argomenti come la musica e la danza e raggiungere la propria opinione in merito. Ci sono sicuramente dei valori fondamentali su cui si basa l’Islam, e se la musica o qualsiasi altro aspetto della tua vita è in conflitto con quei valori fondamentali, potrebbe essere il momento di rivalutare le tue conclusioni.
Questioni come la musica sono importanti nella comunità islamica e devono essere affrontate attraverso l’uso di testi, dibattiti e presentazioni. Qual è la tua opinione sull’ascolto della musica?
