Qual è il problema del male e della sofferenza?

Il Corano insegna che il male ha origine dal rifiuto di Shaytan (Satana/il Diavolo) di inchinarsi davanti ad Adamo su ordine di Allah. Shaytan è anche chiamato Iblis.

Per la sua disobbedienza, Iblis fu cacciato dal cielo da Allah. Ha giurato che per vendetta avrebbe trascorso l’eternità cercando di tentare gli umani a fare il male. Allah ha detto:

‘O Iblis! Qual è la tua ragione per non essere tra quelli che si sono prostrati?’ Iblis disse: ‘Io non sono uno che si prostra all’uomo, che Tu hai creato dall’argilla sonora, dal fango modellato in forma.’ Allah ha detto: ‘Allora vattene da qui; poiché tu sei respinto, maledetto. E la maledizione sarà su di te fino al Giorno del Giudizio».

Corano 15:28

Cosa insegna l’Islam riguardo al male e alla sofferenza?

L’Islam insegna che la conoscenza del bene e del male è una parte essenziale della natura umana.

Gli insegnamenti musulmani dicono che gli individui dovrebbero sapere, senza dover essere informati, quali azioni sono cattive e contribuiranno alla sofferenza degli altri, e quali azioni sono buone. Questo senso interiore di giusto e sbagliato è chiamato fitrah. I musulmani credono che tutti gli esseri umani nascano con questo senso o istinto per vivere secondo le leggi di Allah.

In The Last Sermon (o Discorso di addio), il Profeta Maometto ha avvertito i musulmani di Shaytan:

Attenti a Shaytan, è disperato per distogliervi dall’adorazione di Allah, quindi state attenti a lui in materia di religione.

L’ultimo sermone o discorso d’addio del profeta

La maggior parte dei musulmani crede di avere il libero arbitrio, nel senso che è responsabile di tutto ciò che fa in una situazione particolare.

Devono scegliere tra giusto, usando la guida di Allah, e sbagliato, seguendo le tentazioni di Shaytan. Tuttavia, la maggior parte dei musulmani non crede di avere il libero arbitrio assoluto, poiché Allah può intervenire nelle loro vite in qualsiasi momento.

Molti musulmani credono che la sofferenza possa essere causata dall’egoismo e dal male degli esseri umani. Questo egoismo e questo male portano a decisioni sbagliate.

I musulmani possono superare la sofferenza nella propria vita e aiutare ad alleviare la sofferenza degli altri seguendo il sentiero di Allah. Questo percorso è indicato nel Corano e nella Sunnah.

I musulmani pregheranno Allah per avere una guida nell’affrontare la sofferenza

Come rispondono i musulmani al male e alla sofferenza?

Molti musulmani credono di essere sulla Terra solo per un breve periodo. Questa vita è una prova di Allah dove devono sopportare il male e la sofferenza come preparazione per il Paradiso.

Nel Corano Allah dice che perdonerà chiunque si penta sinceramente, proprio come perdonò Adamo ed Eva quando furono tentati da Shaytan e mangiarono il frutto proibito:

… se, come è certo, arriva a te una guida da Me, chiunque segue la mia guida, su di loro non avrà paura, né si addolorerà.

Corano 2:38

Questa citazione dal Corano mostra come ci si aspetta che Adamo (il primo essere umano) e tutti i suoi discendenti seguano la guida di Allah. Hanno la capacità di farlo affidandosi a fitrah. Se seguono la guida di Allah, non avranno nulla da temere nell’aldilà.

Ci si aspetta inoltre che i musulmani seguano l’esempio di giustizia, misericordia e perdono di Allah nel trattamento delle altre persone: attenersi

al perdono; comanda ciò che è giusto; ma allontanati dall’ignorante.

Corano 7:199

Pertanto, i musulmani credono che quando vedono persone che soffrono, dovrebbero trattarle con misericordia. Quando vedono azioni malvagie, dovrebbero assicurarsi che sia fatta giustizia.

Poiché credono che Allah abbia il controllo generale, i musulmani spesso cercano di vedere uno scopo nella sofferenza. A volte capiscono che questo scopo è:

  • il modo in cui Allah li educa 
  • la punizione per un torto che hanno commesso
  • una prova

Se rispondono con pazienza e rimangono saldi nella loro fede, avranno una ricompensa maggiore nell’aldilà.

Per alcuni musulmani la prova della sofferenza è percepita come una benedizione.