Parte 4 – Ayah Numero 3 di Surat Al-Fatihah
Dopo che Allah (swt) si presenta con il suo nome proprio e ci dice che è il nostro Maestro che ci ama e si prende cura di noi come nessuno altrimenti, rivendica giustamente la sua sovranità sul Giorno del Giudizio. Veniamo al prossimo ayah di Surat al-Fatihah:
Maaliki yawmid deen
“Sovrano del giorno della ricompensa”.
Maalik
Malik significa “maestro” o “sovrano”. Allah (swt) è il Signore del Giorno del Giudizio. Cosa significa per noi?
“Il fatto che solo Allah sarà il Sovrano del Giorno della Retribuzione”, dice il dottor Islahi, “significa che solo Lui avrà tutto il potere e il controllo quel giorno; tutti saranno sottomessi alla Sua volontà; nessuno oserà parlare senza il suo permesso. Egli sarà l’unico giudice, deciderà le cose, punirà i colpevoli e ricompenserà i buoni e i giusti”. (72)
Questo è ulteriormente elaborato in altri ayat del Corano:
“[Tutta] la sovranità quel Giorno è per Allah; Giudicherà tra loro. Così coloro che hanno creduto e hanno operato il bene saranno nei giardini del piacere». (22:56)
“Nel Giorno in cui usciranno nulla di loro sarà nascosto ad Allah. A chi appartiene [tutta] la sovranità questo Giorno? Ad Allah, l’Unico, il Prevalente”. (40:16)
Immagina che tutti gli esseri umani siano radunati insieme. Gli angeli sono in fila con Jibreel (as) a capo di loro. E tutti tacciono. “Il Giorno in cui lo Spirito e gli angeli staranno in fila, non parleranno se non per colui che il Misericordioso permetterà, ed egli dirà ciò che è giusto.” (78:38)
Le uniche persone a cui è permesso parlare sono quelle a cui è stato dato il permesso da Allah.
Yawmid Din
Din in questo contesto significa “ricompensa”. Ottieni quello che meriti. “Il termine frastuono nel senso di “ricompensa” copre sia i suoi aspetti negativi che quelli positivi: (i) una ricompensa per il bene e (ii) una punizione per il male e la malvagità”.
(Islahi 72)
Saremo trattati nel Giorno del Giudizio in due modi: con giustizia o con misericordia. Se siamo squalificati dal ricevere misericordia da ar-Rahman ar-Rahim, l’unica cosa che ci rimane è la giustizia, per ottenere esattamente ciò che meritiamo, niente di più, niente di meno.
Ora, pensaci, cosa ci meritiamo? Meritiamo una punizione per tutti i peccati che abbiamo commesso e meritiamo una ricompensa per tutte le buone azioni che abbiamo fatto.
Il Messaggero di Allah (sa) una volta disse ad Aisha (ra): “Nessuno sarà chiamato a rendere conto nel Giorno della Resurrezione, ma sarà rovinato”.
Aisha (ra) gli chiese: “O Messaggero di Allah, Allah non ha detto:
‘Quindi, per quanto riguarda colui a cui verrà dato il suo record nella sua mano destra, riceverà sicuramente un resoconto facile? (84:7-8)
Disse:
“Questo (Verso) significa solo la presentazione dei conti, ma chiunque il cui conto (record) sia messo in dubbio nel Giorno della Resurrezione, sarà sicuramente punito”. (Bukhari 6537)
Il pericolo è imminente. Se siamo trattati in termini di ciò che ci meritiamo, allora abbiamo finito.
“In verità, ti abbiamo avvertito di una prossima punizione nel Giorno in cui un uomo osserverà ciò che le sue mani hanno avanzato e il miscredente dirà: ‘Oh, vorrei essere polvere!’” (78:40)
Ma cosa ci squalifica dal ricevere la misericordia di Allah e ci lascia solo con la Sua giustizia?
“Se hai solo Ar-Rahman ar-Rahim”, spiega Ustadh Nouman, “allora le persone ne trarranno vantaggio… Vogliamo la misericordia di Allah, vogliamo il Suo amore nel Giorno del Giudizio. Ma se ne approfittiamo, Lui non la prende alla leggera… ‘Non pensi, per un secondo, che potrai semplicemente usare l’amore e la misericordia di Allah per approfittare di Lui e fare quello che vuoi. Non iniziare a pensare in questo modo perché ciò ti squalifica dalla misericordia di Allah”.
Ora, se ammettete che Allah merita ogni lode e ringraziamento, che è il nostro custode e padrone, e che ama e si prende cura di noi, arriverete automaticamente alla conclusione che questo mondo non può essere la fine. Ci deve essere un ad-din yawm. Altrimenti, come si potrebbe compensare tutto il male fatto in questo mondo? In che modo un Dio degno di lode permetterebbe a persone come Hitler di farla franca uccidendo milioni di persone?
“L’implicazione è chiara: avendo visto così tanti segni evidenti della divina provvidenza, compassione e giustizia ovunque in questo universo, chi, tranne una persona ostinatamente ingiusta, può rifiutarsi di riconoscere qualsiasi parte di questa verità più ovvia sulla natura di questa vita?” (Islahi 72)
Questi primi tre ayat ci introducono ad Allah. “Ciò che ogni essere umano ha bisogno di sapere su Dio”, afferma Ustadh Nouman, “è in questi tre ayat”. Rifletti su questo e vedi se sei d’accordo.Domanda del quiz: Ora che sappiamo così tanto su Allah (swt), come dovrebbe essere la nostra relazione con Lui?
