Parte 5 – Versetto numero 4 di Surat Al-Fatihah

Siamo arrivati al centro di Surat al-Fatihah. I primi tre versi erano una dichiarazione su Allah, il Suo amore e misericordia e la Sua completa autorità sul Giorno del Giudizio. Ora, veniamo a noi stessi. Qual è il rapporto tra Allah e me? Come dovrei parlare con Lui? Allah ci insegna questo nel seguente ayah.

Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in

“Sei tu che adoriamo e ti chiediamo aiuto.”

Questo ayah non è un comando di Allah di essere Suoi schiavi. È una dichiarazione che facciamo noi stessi. Come mai? Perché abbiamo già riconosciuto che Allah merita ogni lode, è il Signore dell’intero universo, ci ama e si prende cura di noi e prende decisioni per noi nel Giorno del Giudizio.

Come dice il Dr. Abdel Haleem nel suo commento a questo versetto, “Chi è più degno di essere scelto per l’adorazione e cercare aiuto, oltre al premuroso Signore di tutti i mondi, il Signore della Misericordia, il Datore di Misericordia e il Maestro del Giorno del Giudizio? Poiché c’è il giudizio, il giudizio dovrebbe essere preparato mediante l’adorazione”.

Na’budu

Ibadah nel Corano denota

“La sottomissione e l’umiltà che una persona dovrebbe mostrare verso il suo Creatore e Sostenitore”.

(Islahi 73)

Ibn Kathir definisce “ibadah” come implicante “il massimo amore, umiltà e paura”.

Siamo stati presentati ad Allah come nostro Rabb (Maestro). Ne consegue naturalmente che siamo suoi schiavi e che ci sottomettiamo a Lui e Gli obbediamo. Ma, a differenza della schiavitù in questo mondo, noi ci sottomettiamo in schiavitù ad Allah per nostra volontà.

“Devi fare una scelta”, dice Ustadh Nouman Ali Khan nel suo commento a questo verso. “Nessuno può farti diventare musulmano. Devi venire tu stesso ad Allah. E perché dovresti venire da Allah? A causa dei primi tre ayat della Fatihah. Per te è abbastanza…. Ognuno di questi è un sacco di ragioni da sole, ma tutte insieme, più che sufficienti per dire: ‘Ya Allah, sono il tuo schiavo. Non voglio più fare quello che voglio fare; Voglio fare quello che vuoi che io faccia.”

Questo impegno non deve essere preso alla leggera. Non possiamo semplicemente dichiararci schiavi di Allah e farla finita. Essere schiavi di Allah significa che passiamo ogni secondo della nostra giornata e ogni giorno della nostra vita in completa obbedienza a Lui. Prima di fare il più piccolo passo, ci chiediamo: “Sarà gradito ad Allah o dispiaciuto a Lui?” Influenza la nostra adorazione, le nostre transazioni monetarie, il nostro comportamento nei confronti della nostra famiglia, i nostri matrimoni, la nostra istruzione, il lavoro, il gioco, tutto. E non è facile. Inciampiamo ogni tanto. Siamo sopraffatti. Pecchiamo. Ci disperiamo. Siamo depressi. Sentiamo il bisogno di arrenderci.

Ed è per questo che abbiamo bisogno di aiuto in questo viaggio. E chi può aiutarci? Allah l’Altissimo può.

“Questa supplica di aiuto può riguardare specificamente il culto o può riferirsi ugualmente bene ad altri affari della vita. L’essere umano ha davvero bisogno dell’aiuto di Allah per guidarlo e mostrargli come adorare correttamente. Abbiamo bisogno del potere, dell’abilità e della pazienza, specialmente quando si tratta di obbedirGli in tutti gli aspetti e le faccende della vita. Questa è una prova molto difficile, e a volte anche le persone più dure si perdono d’animo e si dibattono”.

(Islahi 73-74)

Punta a meditare: Al momento, in cosa hai bisogno di aiuto? Cosa stai facendo al riguardo? (Ti aiuterà a preparare le tue risposte prima di procedere.)

Nasta’in

Ustadh Nouman parafrasa questa affermazione come:

“Per favore aiutatemi. Non posso farcela da solo”.

Ora, quando si tratta di cercare l’aiuto di Allah, siamo inclini ad andare a due estremi. Il primo è che stiamo semplicemente seduti lì a guardare film e non facciamo domanda per un lavoro e poi chiediamo ad Allah di procurarci un lavoro; come se i lavori cadessero dal cielo.

“Isti’anah è quando stai già provando, non potresti finire, quindi chiedi l’aiuto di qualcuno….. [Esso] richiede che tu stia lavorando prima da solo…. I Sahaba dovettero andare in battaglia, incontrare il nemico, e poi vennero gli angeli”. (Nouman Ali Khan)

D’altra parte, a volte diamo del nostro meglio per il nostro lavoro; facciamo gli straordinari e roviniamo la nostra vita coniugale. E poi quando otteniamo la promozione, ci diamo una pacca sulla spalla e ci sentiamo molto orgogliosi. “Cominciamo a pensare che lo otteniamo perché ce lo meritiamo o perché ce lo siamo guadagnato noi stessi”.

In realtà, il nostro successo dipende da due cose: facciamo quello che possiamo e poi Allah ci aiuta con il resto. Possiamo bilanciare tra i due ricordandoci di nasta’in.

Iyyaka

La struttura di questo ayah in arabo è insolita. In arabo, di solito non inizi una frase con il pronome. Perché è così qui?

“La precedenza in questa frase dell’oggetto iyyaka (Tu solo) interpone nella supplica un senso di esclusività, indicando che proprio come il culto di Lui è una prerogativa esclusiva di Allah solo, così tutte le nostre suppliche di aiuto devono essere rivolte a Lui solo. Questo è un rifiuto categorico di tutte le forme di politeismo. Dopo aver riconosciuto il nostro dovere e i nostri obblighi primari solo verso Allah, non abbiamo praticamente più nulla da offrire a nessun altro, né alcuna scusa giustificabile per invocare qualcuno oltre a Lui”.

(Islahi 74)

Non ci sottomettiamo a nessuno; non ci prostriamo davanti a nessuno; e non chiediamo aiuto a nessuno, eccetto ad Allah. Significa che non chiedi al tuo insegnante di aiutarti con il tuo compito? Certo. L’aiuto che chiediamo esclusivamente ad Allah è quello con cui nessun essere umano può aiutarti.

Riassumendo:

Chiedere aiuto ad Allah implica tre cose:

Non chiedeere aiuto divino a nessun altro.
Fai prima quello che puoi.
Fai dua ad Allah, perché non importa quanto ci provi, il successo è sotto il Suo controllo.

Nei seguenti articoli, esamineremo i dua specifici per l’aiuto che diamo ad Allah nella Fatihah, Insha’Allah.