اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن بِ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا
In verità, Allah non perdona l’associazione con Lui, ma perdona ciò che è inferiore a quello per cui vuole. E colui che associa gli altri ad Allah ha certamente fabbricato un peccato tremendo.
In tutto il Corano ciò che notiamo abbondantemente sono versetti che parlano del perdono di Allah Onnipotente.
Tuttavia, ci sono diverse menzioni di un peccato particolare che forse non trova affatto il perdono. Usiamo la parola ‘forse’ poiché è l’autorità di Allah Onnipotente sottoporre uno al Suo Perdono o no alla fine e preghiamo che Allah ci conceda tutto il suo Perdono. Ma la gravità del suo peccato è di gran lunga la più grande e viene definita “sottrarsi”.
Sottrarsi in arabo significa associare partner ad Allah Onnipotente. Può anche essere compreso dal modo in cui la parola “Shirk” deriva dalla parola “Shirka” (associazione) che significa “credere in qualcosa o qualcuno è un partner di Allah nella sua essenza o attributi”. Riflettere sul versetto della Sura An-Nisa, tra i tanti versi che parlano di questo peccato, dà un’idea chiara di cosa sia.
Comprendere Tawhid e Shirk: una breve introduzione
Prima di iniziare a comprendere il peccato di sottrarsi, ciò che dobbiamo capire è la parola Tawhid. Linguisticamente la parola “tawhid” significa unificazione (fare qualcosa uno) e considerando ulteriormente questa parola comprendiamo che “tawhid” in arabo significa attribuire l’Unità ad Allah e descriverLo come Uno e Unico, senza partner o pari nella Sua Essenza e Attributi.
Tawhid può essere compreso in tre categorie: –
Tawhid al-Ruboobiyyah (Unicità della Signoria Divina): significa unificazione e credere che c’è un solo Dio che è Allah e che è Unico e che tutti e tutto dipendono da Lui.
Tawhid al-Asma’ wa’l-Sifaat (unicità dei nomi e degli attributi divini): significa unificazione nel credere e nell’affermare i nomi e gli attributi di Allah Onnipotente. Allah dovrebbe essere chiamato solo con i nomi che ha dato a se stesso e che non dovrebbero esserci distorsioni o distorsioni dei loro significati o negazione e discussione della loro realtà. Inoltre, dovrebbe essere negata la presenza di qualsiasi difetto in Allah Onnipotente.
Tawhid Al ‘lbaadah (Unicità del culto): significa adorare Allah l’Onnipotente solo e nessun altro. È l’accettazione e la ferma convinzione che Allah è il potere nei cieli e sulla terra e nessuno può essere adorato tranne Lui.
Non possiamo scegliere di seguire solo una particolare categoria di Tawhid, ma piuttosto dobbiamo seguire e credere in tutti e tre insieme. La rottura della fede nel Tawhid è ciò che porta a sottrarsi. Possiamo capirlo ulteriormente considerando che lo Shirk è la negazione del Tawhid e le due sono terminologie contrastanti i cui concetti stessi sono perennemente opposti l’uno all’altro. Lo Shirk nega il Tawhid e il Tawhid nega lo Shirk in modo tale che se qualche credenza o pratica è Tawhid, allora quella credenza o pratica si oppone a Shirk.
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Comprendere i tipi di Shirk
Possiamo ulteriormente comprendere gli Shirk come i seguenti tipi: –
Shirk Al Ehtesab (Lo Shirk nascosto): Succede quando desideriamo compiacere qualcuno che non è il nostro Creatore o paura qualcuno che non è il nostro Creatore.
Facciamo cose apparentemente religiose. Ad esempio, alcuni di noi sono afflitti dall’abitudine che quando siamo nella Masjid, pensiamo di poter trarre qualche beneficio dalle persone che ci osservano e la nostra preghiera diventa più lunga. Scegliamo di compiacere le persone con le nostre preghiere piuttosto che Allah Onnipotente.
Possa Allah proteggerci da questi pensieri perché nel momento in cui scegliamo di fare una cosa del genere dividiamo la Qibla. La nostra direzione delle preghiere sarà verso la direzione della Ka’abah fisicamente, ma in realtà stiamo pregando per le persone intorno a noi e questo divide la Qibla per noi che diventa uno Shirk. Il Profeta Muhammad (PBUH) lo descrisse come uno Shirk Al Ashgar (The Lesser Shirk).
Immagina di vivere in un’epoca in cui le persone pensano che sia attraverso la paura che le persone debbano essere costrette nell’Islam.
Pensa a un uomo che grida e rimprovera sua sorella il cui Hijaab non è giusto e lei aggiusta il suo Hijaab, non con la paura di Allah Onnipotente, ma con la paura che suo fratello gridi. La scelta di compiacere le persone su Allah Onnipotente è fatta e la Qibla si divide di nuovo.
Pensa a un uomo che con rabbia introduce le persone in un Masjid mostrando loro il suo bastone e le persone non entrano per paura di Allah Onnipotente, ma per paura di un uomo violento.
Pensa a coloro che sono disposti a colpire le persone che non seguono la Sharia. Ogni momento in cui scegliamo di compiere atti di adorazione per paura di qualcuno che non sia Allah, commettiamo uno sottrarsi. È quindi necessario che ci rendiamo conto che ogni preghiera e ogni parola pronunciata in ogni preghiera è destinata solo ad Allah Onnipotente, e nessuno a parte Allah solo dobbiamo scegliere di compiacere.
Quelli di noi che costringono le persone ad atti di culto devono rendersi conto che è molto meglio far capire alla gente con grande cura questi atti, piuttosto che forzare contro la loro volontà.
Shirk Al Asbab (Politeismo delle Cause): Crediamo in Allah Onnipotente e crediamo nel Suo Potere e nella Sua Conoscenza di Tutte le Cose e delle Sue Creazioni. Non una foglia può cadere senza la conoscenza e il permesso di Allah Onnipotente.
Egli crea noi e ciò che facciamo e solo Lui fa le cose che causano ogni minimo movimento intorno a noi e nell’universo. Le nostre menti non possono sondare il grado della Sua Potenza e sconcerta l’immaginazione pensare a ciò di cui è capace. Ma quando iniziamo a credere che le cose sono fuori controllo nel mondo e dimentichiamo deliberatamente che Allah Onnipotente ha il controllo di tutte le cose, allora commettiamo Shirk Al Asbab.
Ci perdiamo nell’ansia del nostro tempo e abbiamo scelto di diventare impazienti e preoccupati, dimenticando anche che un vero credente non è tale. Un vero credente ha tawaqqul e sa che tutto ciò che lo affligge proviene da Allah l’Onnipotente e qualsiasi benedizione gli viene conferita proviene solo da Allah l’Onnipotente. L’essenza dell’essere un musulmano è arrendersi e come musulmani ci arrendiamo ad Allah Onnipotente e al destino che ha scritto per noi.
Shirk di umanizzazione: è credere che Allah Onnipotente abbia la forma e le qualità degli animali e degli esseri umani. Quello che dobbiamo capire è che Allah Onnipotente non può essere confinato alla struttura che Egli stesso ha creato cioè dell’uomo o dell’animale e dobbiamo evitare fermamente tali credenze. Che Allah ci protegga da tali pensieri degradanti!
Shirk della deificazione: è credere che a Dio sia data la forma delle cose che lo adorano o dare qualsiasi forma fisica per quella materia. Un esempio di deificazione può essere visto nell’adorazione degli idoli in cui le persone credono che Dio esista sotto forma di statua. Come musulmani, dobbiamo credere diversamente e comprendere che Allah Onnipotente non può essere adorato adorando gli idoli, perché nessun idolo può riflettere la Sua grandezza e che le preghiere sono i nostri percorsi per adorare.
Shirk per associazione: è credere che Allah Onnipotente esista ma il suo dominio è condiviso da divinità e spiriti minori. Allah Onnipotente è Uno e Unico e non può esserci nessuno accanto a Lui. Questa è una convinzione che dobbiamo affermare.
Shirk di Negazione: è credere nelle varie filosofie e ideologie che negano l’esistenza stessa di Allah.
Come cercare protezione da Shirk?
La Protezione dallo shirk inizia prendendo precauzioni dai sentieri che conducono ad essa e realizzando l’Unità di Allah Onnipotente, la Sua Potenza e la Sua Potenza.
Comprendendo veramente che tutto nell’universo e oltre esso esiste e funziona per volontà di Allah, possiamo proteggerci dallo shirk. Questa realizzazione ci porterà a credere che ogni preghiera che preghiamo o ogni atto di adorazione che facciamo, è destinata solo ad Allah Onnipotente e non ai nostri simili, che in realtà sono stati creati solo da Allah Onnipotente.
Dobbiamo rafforzare la nostra fede e l’Imaan in Allah Onnipotente e dissipare i pensieri di Shaytan che attende l’opportunità di fornirci un falso conforto e un senso di sicurezza in modo che possiamo non credere. Dobbiamo fare i passi per capire e acquisire conoscenza su Tawhid e Shirk, in modo che si possa sempre distinguere tra loro.
Per comprenderli, ricorda due cose. (1) Gli attributi di Allah Onnipotente sono esclusivi e sono considerati reali, indipendenti e immutabili. Tali attributi all’interno della creazione, tuttavia, sono figurativi, temporali e mutevoli. La comprensione di questo è fondamentale quando si cerca di discernere tra i due concetti. Se si tiene conto della dissomiglianza tra il Creatore e la creazione, non esisterà la possibilità di associare un co-condiviso ad Allah. Quindi non si dovranno affrontare confusione o problemi nel differenziarli.
Dobbiamo anche leggere la seguente Dua:-
Dua per cercare la protezione di Allah dal commettere Shirk:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ
O Allah, cerco rifugio presso di Te per timore di sottrarmi a Te consapevolmente e Chiedo il tuo perdono per ciò che faccio inconsapevolmente.
