La dote nell’Islam? Sì… è Mahr!
Cosa ti viene in mente quando qualcuno menziona la parola “Dote”?
La maggior parte delle persone sarebbe d’accordo sul fatto che non è una pratica apprezzata nella società in cui i genitori della ragazza sono gravati da ingenti debiti per far sposare la figlia.
Ma cosa succede se dico che l’Islam non lo proibisce, invece ha comandato per lo stesso!
Suona strano o ingiusto? Allora per favore continua a leggere…
La dote nell’Islam
A differenza di altre culture, l’Islam comanda il contrario, cioè la ragazza dovrebbe ricevere la dote dal marito. Nell’Islam, questa dote è conosciuta come Mahr o Sadaq. È il regalo di matrimonio obbligatorio che deve essere presentato dal marito alla moglie al matrimonio.
Prove per Mahr
Allah Subh’anahu wa ta’ala comanda agli uomini:
“E date alle donne (al momento del matrimonio) la loro dote come dono gratuito”. ~ Corano (s. An Nisa: 4)
Questo Ayah rende il comando per Mahr cristallino. C’è anche un consenso tra i vari studiosi su questo comando.
Altre prove menzionate nel Corano sono:
“E dai loro (le donne che sposi) il loro compenso come obbligo”. ~ Corano (s. An Nisa: 24)
“Quindi sposali con il permesso del loro popolo e dai loro un compenso secondo ciò che è ragionevole.” ~ Corano (s. An Nisa: 25)
NOTA – anche se il Mahr è un obbligo durante il matrimonio, non ci sono prove per renderlo una condizione per la validità del contratto di matrimonio. Ma Mahr deve essere specificato nel contratto di matrimonio per evitare complicazioni e controversie in futuro.
Chi ha il diritto su Mahr?
È solo un diritto della ragazza. Senza il suo permesso, nessuno può toccarlo.
Ora ci sono persone che sostengono che i genitori della ragazza possano averlo senza alcun permesso e per dimostrarlo, viene presentato l’esempio del matrimonio di Musa AS in cui il padre della ragazza ha offerto sua figlia a Musa AS e gli ha chiesto un lavoro di manodopera come dote.
Qui ci sono molti punti da notare – Non conosciamo i dettagli se ciò includesse o meno l’accordo della ragazza. Il servizio del lavoro potrebbe aver giovato anche alla ragazza. E soprattutto, questo è accaduto prima che la religione dell’Islam fosse stabilita dall’ultimo e ultimo Messaggero e Profeta Muhammad ﷺ o che il Corano fosse inviato, quindi le regole applicabili durante quel periodo potrebbero essere state cambiate. Allah lo sa meglio.
Il Mahr è un compenso che Allah ha comandato di dare alla ragazza.
Allah dice nel Corano:
“Se vuoi sostituire una moglie con un’altra, e hai dato a una di loro un Qintar, non ritirare nulla. Lo prenderesti nell’ingiustizia e manifesteresti il peccato? E come hai potuto prenderlo mentre vi siete trattati intimamente l’uno con l’altro, e loro (le vostre mogli) hanno preso da voi un patto solenne?” ~ Corano (s. An Nisa : 20)
{Qintar in questa Ayah non si riferisce solo al Mahr ma anche agli altri doni e oggetti che il marito dona alla moglie che ora vuole divorziare senza un serio motivo.}
La ragazza ha il diritto di decidere se desidera mantenere la dote, condividerla con i suoi genitori o con il marito.
Allah dice nel Corano:
“E date alle donne (al momento del matrimonio) la loro dote come dono gratuito. Ma se ti rinunciano volontariamente, goditelo con piacere e soddisfazione. ” ~Corano ()
Cosa succede se viene portato via per forza?
Nessuno può toccare il Mahr senza il consenso della ragazza. Questo vale per chiunque e tutti e non solo per il marito in particolare.
Mahr è un debito nei confronti del marito. È un peccato grave portare via il Mahr senza il permesso della ragazza.
La prova di ciò è un Hadith narrato da Ibn Umar RA che ha riferito che Rasul-Allah Muhammad ﷺ ha detto che:
“In effetti tra i più grandi peccati davanti ad Allah è quello di un uomo che sposa una donna, e dopo aver soddisfatto il suo bisogno con lei, lui divorzia da lei e le porta via Mahr; e un uomo che assume un altro uomo ma non gli dà la sua paga; e un uomo che uccide un animale senza motivo”.
Il suddetto Hadith include tutte le ragioni per cui i matrimoni avvengono per un breve periodo di tempo. Include anche i matrimoni fatti per ottenere la cittadinanza di un paese che è una pratica comune in alcune parti del mondo.
Mahr posticipato
Il momento migliore per consegnare il Mahr alla ragazza è al più presto, cioè non appena ha luogo il Nikaah (esecuzione del contratto di matrimonio).
La prova di ciò è menzionata molto chiaramente nel Corano dove Allah dice:
“E dai alle donne (al momento del matrimonio) la loro dote come dono gratuito”. ~Corano (s. An Nisa: 4)
Un’altra prova è che quando il Profeta Muhammad ﷺ ha chiesto a qualsiasi Sahaba RA cosa potevano offrire Mahr nel loro matrimonio, chiedeva solo quello che avevano al momento del matrimonio e non quello che potevano promessa per il futuro. Ad esempio, al momento del matrimonio di Fatima RA con Ali RA, chiese ad Ali RA lo stesso.
Una pratica scoraggiata che si verifica in alcune società è quella di dividere il Mahr in due parti, una delle quali viene data al momento di Nikaah e una parte posticipata che viene data al momento del divorzio o della morte del marito.
Rimandare in tutto o in parte Mahr non è accettabile e annulla lo scopo stesso di Mahr.
E se la dote rimane non specificata al momento del matrimonio?
Se il Nikaah avviene senza alcun Mahr specificato in quel momento, ciò non significa che la moglie non abbia alcun diritto su Mahr. Può reclamarlo in seguito al marito o portare la questione alle autorità islamiche. Pertanto, al momento del matrimonio, il Wali della ragazza dovrebbe fare in modo che il Mahr sia menzionato e consegnato.
Il Nikaah di Uqbah bin Amr RA è stato eseguito da Rasul-Allah Muhammad senza alcun Mahr specificato. Quando Uqbah bin Amr RA si avvicinò alla sua morte, disse:
“In effetti, il Messaggero di Allah mi ha dato così e così in matrimonio, ma io non le ho dato nulla. Siate miei testimoni che ora le do come Mahr la mia parte da Khaybar”.
Un giudizio simile riguardante Mahr non specificato è stato dato anche dal Profeta Muhammad ﷺ nel caso di una donna di nome Baru bint Washiq della tribù Ashja.
Anche Abdullah ibn Masud RA in seguito giudicò in modo simile per una donna con lo stesso caso.
Cosa può chiedere una ragazza nella sua dote?
Ora, questa è la parte interessante!
Sapevi che Mahr potrebbe essere qualcosa di tangibile o addirittura qualcosa di intangibile?
Sahl bin Saad riferì che una volta una donna andò dal Profeta ﷺ e si offrì (in matrimonio) a lui. Egli ﷺ rifiutò e indicò che non aveva bisogno di alcuna moglie (aggiuntiva). Un uomo che era presente con lui disse: “O Messaggero di Allah! Sposala a me». Il Profeta ﷺ gli chiese: “Hai qualcosa da darle?” Ha detto: “No!” Il Profeta ﷺ disse: “Datele almeno un anello di ferro”. Ma ancora non poteva permetterselo. Gli chiese: “Hai memorizzato qualche parte del Corano?” Rispose: “Ho memorizzato certe sura”. Il Profeta ﷺ poi disse: “Vai. Te la sposo per la parte del Corano che hai memorizzato”.
Forse ti starai chiedendo quale beneficio avrebbe la sua memorizzazione su di lei come Mahr. Bene, in tal caso diventerebbe più facile per la moglie imparare il Corano se suo marito può essere il suo insegnante.
Tale era la saggezza del nostro Profeta ﷺ. Subhan Allah!
Un’altra idea che vorrei condividere qui era di una donna di cui ho letto alcuni anni fa che ha chiesto a una lista di libri islamici come Mahr suo marito. Sai che lo ha reso così felice e che sarebbe una ragione in Sha Allah per un buon legame tra loro e il loro matrimonio benedetto.
Quindi, se le sorelle stanno leggendo questo, pensate a cosa chiederai come tuo Mahr In Sha Allah. Le cose immateriali possono avvantaggiarvi di più in alcuni casi. Riflettete sul tuo Mahr e siate creative signore!
Doti delle Madri dei Credenti
Mentre vengono presentate le idee riguardanti il Mahr, l’argomento non può essere coperto a meno che non prendiamo l’esempio dalla famiglia del nostro Profeta Maometto ﷺ.
Safiyyah RA è stata liberata dalla schiavitù e quella era la sua dote. Questo può essere derivato da un rapporto di Anas RA:
“Il Profeta Maometto liberò Safiyyah RA (e la sposò); e la sua libertà era la sua dote».
Il Mahr di tutte le Madri dei Credenti non era lo stesso, ma il Profeta Maometto era ancora equilibrato nel dare Mahr.
Abu Salamah Abd ar-Rahman ha riferito di aver chiesto ad Aishah RA: “Quanto è stato il Sadaq che il Messaggero di Allah Muhammad ﷺ ha dato?” lei rispose: “Il suo Sadaq per le sue mogli era di dodici Uqiyyah e mezzo”.
Questa era la somma totale che il Profeta Maometto diede come Mahr a tutte le sue mogli.
Umm Habibah RA era sposato con Ubayd Ullah bin Jahsh e morì in Abissinia. Così Najashi la diede in matrimonio al Messaggero di Allah Muhammad e le offrì quattromila Dirham come Mahr per conto del Profeta Muhammad .
Quella grande somma non è stata pagata direttamente dal Profeta Maometto come Mahr a nessuna delle mogli. In tutti gli altri casi in cui lo stesso Profeta Maometto ha presentato direttamente il Mahr, non ha mai superato i quattrocento Dirham.
Essere moderati nel chiedere la dote…
Sebbene una ragazza abbia la libertà di chiedere qualsiasi cosa in Dote, ma allo stesso tempo, deve seguire determinate maniere insegnate dal nostro Deen mentre chiede lo stesso. La Dote deve essere conforme alle condizioni economiche del marito e non deve sovraccaricarlo. Essere moderati nel chiedere a Mahr è ciò che è incoraggiato e dovrebbe essere tenuto a mente.
Il seguente Ahadith dovrebbe essere sempre ricordato:
Uqbah bin Amr RA ha riferito che il Profeta Muhammad ﷺ ha detto: “Il migliore dei matrimoni è il più facile”.
Inoltre,
Aishah RA ha riferito che il Profeta Maometto ha detto: “In verità, un segno di benedizione per una donna è che il suo fidanzamento, Sadaq, e il suo grembo (cioè il parto), siano tutti facilitati”.
Abu al Ajfa riferì che una volta Umar ibn al Khattab RA fece una Khutbah in cui disse:
“Non essere eccessivo riguardo alle doti delle donne. Se fosse stata un’indicazione di onore in questa vita o Taqwah davanti ad Allah, il Profeta ﷺ sarebbe stato il più degno di questo tra voi. Tuttavia, il Messaggero di Allah non ha dato in dote a nessuna delle sue mogli, né nessuna delle sue figlie ha ricevuto più di dodici Uqiyyah”.
Facciamo Dua e sforziamoci per un cambiamento…
Come sappiamo, il matrimonio è diventato uno degli aspetti più difficili della vita a causa di innumerevoli fattori sociali e culturali.
A volte il figlio o la figlia vogliono sposarsi, ma i genitori pensano che sia troppo presto. A volte è il figlio/figlia che vuole realizzare tutto e sistemarsi nella vita e, a sua volta, il matrimonio sembra un ostacolo. In alcune culture, la ragazza è sovraccaricata dalle norme culturali, mentre in altri luoghi l’uomo è sovraccaricato di ogni sorta di stravaganza, ad esempio a Mahr.
Il cambiamento nella società può essere avviato solo a livello uno a uno. Quando un individuo si impegna a portare un cambiamento per sempre, combatte e purifica la società che lo circonda. Quindi promettiamo tutti che cercheremo di facilitare i matrimoni nelle nostre famiglie per amore di Allah.
Ai genitori, comunicate con i tuoi figli, e ai figli/figlie, comunicate con i tuoi genitori. Aiutatevi a vicenda e facilitatevi le cose a vicenda.
Risolvi le difficoltà tra le due famiglie fidanzate e In Sha Allah risolverà i problemi e renderà facili i matrimoni. Lotta per la via del matrimonio della Sunnah!
Possa Allah aiutare tutti gli uomini e le donne non sposati, divorziati o vedovi a trovare coniugi giusti.
Possa la nostra Ummah essere in grado di liberarsi dalle catene delle norme della società e seguire il percorso del Profeta Maometto ﷺ.
Possa ogni famiglia essere benedetta per essere come quella del Profeta Maometto ﷺ.
Amen!
[Il bene nell’articolo di cui sopra è stato tutto da parte di Allah e qualsiasi errore potesse essere stato da parte mia e che Allah mi perdoni per lo stesso.]
