Nelle due parti precedenti, abbiamo appreso dell’Islam e dell’Iman. In questa parte, ci concentreremo sulla parte restante di questo hadith inshaAllah.
“Poi lui (l’uomo) disse: “Informami di Ihsan”. Egli (il Messaggero di Allah) rispose: “È che tu debba servire Allah come se potessi vederlo, perché sebbene tu non possa ancora vederlo (sappi che) Egli vede te”.
Cos’è Ihsan?
Ihsan è un termine estremamente completo che include tutti gli atti di bontà verso gli altri. Comprende trattare con gli altri in modo buono, perfezionare qualcosa e farlo con eccellenza per compiacere Allah, dare il meglio di sé alle persone intorno a te, adempiere al tuo dovere come un buon schiavo di Allah e una brava persona per la Sua creazione e così via. Fare atti di bontà include usare la tua ricchezza, conoscenza, posizione e corpo per fare del bene agli altri. In breve, una persona con ihsan non fa del male a se stessa o agli altri attraverso le sue azioni/parole/azioni.
Hai raggiunto Ihsan?
Uno dei modi più semplici per sapere se hai raggiunto questo alto livello di ihsan è valutare te stesso nei tuoi rapporti mondani e religiosi. Gli esempi includono (ma non solo):
- Metti sempre Allah nell’equazione quando parli con le persone, ti occupi di loro, lavori per loro o ti prendi cura di loro?
- Ricordi costantemente a te stesso che Allah sta guardando e quindi devi essere a dir poco eccellente nei tuoi rapporti?
- Il tuo cuore pensa sempre a compiacere Allah?
- Stai cercando di compiacere le persone (piuttosto che compiacere Allah)?
- Desideriamo ardentemente compiere atti di adorazione e provare gioia nel farlo?
- Desideri ansiosamente avvicinarti ad Allah?
- Stai attento a non opprimere le persone con le tue parole/azioni/azioni?
In che modo le persone con Ihsan sono diverse dal resto del branco?
In questo hadith, il nostro Profeta evidenzia due livelli di ihsan, uno dei quali è più alto dell’altro.
Quello più alto è:
“Dovresti servire Allah come se potessi vederlo…”
Le persone con ihsan, conosciute come “muhsineen“, raggiungono uno status molto elevato quando compiono atti di adorazione come se potessero vedere Allah. Questi sono conosciuti come “al-mushaahadah“, i testimoni personali. Possono sentire la presenza di Allah nel loro cuore. [Nota, nessuno può letteralmente vedere Allah in questa vita.] I loro cuori e le loro menti sono vigili e in sintonia con ogni singola parola che pronunciano in salah perché sentono una potente presenza di Allah mentre compiono atti di adorazione, quindi, sii riluttante nel fare tutto ciò che non piace ad Allah.
Quello inferiore è:
se non riesci a raggiungere quel livello di ihsan, allora il Profeta dice “… anche se non puoi vederlo, eppure (sappi che) Egli vede te”.
Anche questo livello di ihsan è altrettanto importante, perché, quando ti rendi conto e capisci che Allah vede ogni singola cosa di te e del tuo comportamento nei confronti degli altri intorno a te, ti interrogherai automaticamente quando sai che stai oltrepassando la linea o stai violando i diritti di qualcun altro. Queste persone sono conosciute come “al-muraaqabah” (il livello di chi viene osservato o osservato).
In continuazione con l’hadith….
Egli (Jibreel AS) ha detto: “Informami sull’Ora”. Egli (il Messaggero di Allah) disse: “A questo proposito, l’interrogato non ne sa più di chi interroga”. Quindi disse: “Bene, informami sui segni di ciò”. Disse: “So che la schiava darà alla luce la sua padrona, che vedrai gli scalzi, nudi, indigenti, pastori delle pecore (in competizione tra loro) nell’elevare edifici alti”. Allora l’uomo se ne andò. Ho aspettato un po’, e poi lui (il Messaggero di Allah) ha detto: “O Umar, sai chi era quell’interrogatore?” Risposi: “Allah e il Suo Messaggero lo sanno meglio di me”. Disse: “Quello era Jibril (l’Angelo Gabriele). È venuto per insegnarti la tua religione”.
Informami su quando arriverà l’ora
Questa conoscenza è nota solo ad Allah, quindi chiunque sostenga di sapere quando accadrà mente. Lo scopo di questa domanda era di porre fine alle continue domande della gente su quando sarebbe avvenuto il Giorno.
Quindi disse: “Bene, informami sui segni di ciò”….
La schiava dà alla luce la sua padrona:
Secondo Ibn Hajr, ci sono quattro opinioni per spiegarlo:
- Al-Khattaabi dice che l’Islam si diffonderà e dominerà le terre dei miscredenti e prenderà i loro abitanti come unguenti. Un uomo avrà un figlio attraverso una schiava, quindi il bambino sarà come il suo padrone perché è figlio del padrone. An-Nawawi dice che questa è l’opinione della maggioranza degli studiosi. Questa opinione è leggermente problematica. Ibn Hajr dice che queste cose esistevano ai tempi del Profeta (pbsl). Un’altra interpretazione dice che una donna darà alla luce un bambino che finisce per essere il re della terra e in seguito comprerà sua madre che era schiava per ignoranza o consapevolmente, per usarla come serva.
- Le schiave che danno alla luce i figli del proprietario saranno vendute dai proprietari. Con una vendita eccessiva, il figlio della donna la comprerà più tardi e si renderà conto che è sua madre.
- Una donna dà alla luce un bambino commettendo adulterio o fornicazione. Quindi, la madre viene venduta fino a quando il proprio figlio non la compra.
- I bambini disubbidiranno alla madre e finiranno per trattarli come un unguento, mostrando disprezzo. Ibn Hajr preferisce questo punto di vista.
“…gli scalzi, nudi, indigenti, pastori di pecore (in competizione tra loro) nell’elevare edifici alti…”
Al Qurtubi dice:
- Le cose saranno capovolte.
- I beduini prenderanno il sopravvento con la forza.
- Coloro che non sono qualificati per essere in carica gestiranno gli affari.
- Avranno il controllo della ricchezza ma non la gestiranno adeguatamente portando alla stravaganza.
- Dopo aver avuto la ricchezza nelle loro mani, la loro unica preoccupazione sarà quella di competere nella costruzione di edifici alti e vantarsene.
Nella parte successiva e finale di questo articolo, vedremo come possiamo mettere in atto questo hadith e sforzarci di compiacere Allah con il nostro cuore, lingua e arti inshaAllah.
