Abu Huraira raccontò che il Messaggero di Allah disse: “In verità Allah l’Eccelso è puro (tayyib). Non accetta se non ciò che è puro. Allah comanda ai credenti ciò che ha comandato ai Messaggeri. Allah l’Onnipotente ha detto: “O voi Messaggeri! Mangiate le cose buone e agite rettamente”. E Allah l’Onnipotente disse anche: “O voi che credete! Mangiate le cose buone di cui vi abbiamo provvisto.
Poi lui (il Profeta) menzionò (il caso del)l’uomo che, avendo viaggiato lontano, è scarmigliato e impolverato e che tende le mani al cielo (dicendo): “O Signore! Signore!” (mentre) il suo cibo era illecito, la sua bevanda era illecita, il suo vestito era illecito e si nutriva di cose illecite, quindi come gli si può rispondere?” [musulmano]
Importanza di questo hadith
In questo hadith, il nostro Profeta ﷺ ha evidenziato uno dei concetti più importanti dell’accettazione delle azioni da parte di Allah. Qui, il nostro Profeta ﷺ ci dice se una buona azione sarebbe accettata e se sarebbe gradita o meno ad Allah. Si può anche capire quando e come la tua dua verrebbe accettata.
Il significato di “Tayyib”
La parola “at-tayyib” ricorre molte volte nel Corano e nella Sunnah. Potrebbe essere usato per descrivere, tra le altre cose, persone, buone azioni, cose o discorsi. Il suo significato letterale è “qualcosa di buono”. Ibn Rajab, d’altra parte, interpretò questa parola come “puro” o “at-tahir”.
Pertanto, “tayyib” può essere tradotto linguisticamente come:
- Buono
- Puro
- Libero da difetti
“In verità Allah l’Eccelso è puro (tayyib)…”
Questa frase enfatizza gli attributi della perfezione ultima e della completezza di Allah. Egli (swt) è esente da ogni tipo di mancanze, difetti, debolezze o difetti.
“…Egli non accetta se non ciò che è puro…”
Questo hadith si riferisce a tutte le buone azioni che un uomo può fare. Allah non accetta atti malvagi o fatti per mettersi in mostra agli altri, quelli che contengono un elemento di ostentazione o spettacolo. Pertanto, l’atto non deve avere alcun aspetto che possa rovinarlo. Qualsiasi atto che implichi ricchezza deve provenire da fonti legali e non deve contenere alcun elemento di haram.
Cosa significa l’accettazione di un atto?
Ibn Rajab sottolinea che potrebbe implicare uno dei seguenti:
- Allah ne è soddisfatto, loda colui che lo compie, parla agli angeli dell’azione compiuta e così via,
- Allah ci ricompensa per questo nell’aldilà
- La persona ha eseguito il suo obbligo legale di compiere tale atto
- Non siamo obbligati a fare questa azione dal momento in cui è stata adempiuta
Controllo della realtà
Questo hadith dimostra che non è sufficiente eseguire solo una buona azione e presumere che sarà accettata. Piuttosto, devi temere Allah riguardo alla tua azione e compierla in un modo che Gli piaccia. Questo hadith sottolinea anche l’importanza di guadagnare e vivere attraverso fonti halal.
Importanza del sostentamento halal
Questo hadith rende molto chiaro che uno degli aspetti più dannosi per l’azione di una persona è quando fa affidamento o vive di denaro che non è puro o legale, rendendolo haram nel processo. Le fonti di denaro che usi per mangiare, vivere e provvedere ai tuoi familiari devono provenire da mezzi consentiti.
“…Allah comanda ai credenti con ciò che ha comandato ai Messaggeri. Allah l’Onnipotente ha detto: “O voi Messaggeri! Mangiate le cose buone e agite rettamente”. E Allah l’Onnipotente disse anche: “O voi che credete! Mangiate le cose buone di cui vi avviamo provvisto…”
Allah ha comandato a noi, i Mu’minin, nello stesso modo in cui ha comandato ai Messaggeri quando ha detto:
“O Messaggeri, mangiate quello che è puro e operate il bene.” [Surah Al-Mu’minun 23:51]
“O voi che credete, mangiate le buone cose di cui vi abbiamo provvisto e ringraziate Allah, se è Lui che adorate.” [Surah Al-Baqarah 2: 172]
Hai notato come Allah ci paragona ai profeti (la pace sia su di loro) e dice che a noi e ai profeti è stato ordinato di mangiare da ciò che è “tayyib”? Questo confronto è a dir poco un privilegio straordinario e la lettura di questo hadith dovrebbe farci sforzarci di raggiungere ciò che ci viene comandato di eseguire.
Pertanto,
- il denaro che guadagnano i musulmani deve essere puro e legale.
- Il cibo che si consuma deve essere lecito (halal).
- Il denaro con cui una persona acquista il cibo deve essere lecito, proveniente da fonti lecite.
E la carità?
Da questo hadith, gli studiosi hanno anche concluso che per essere accettata la tua carità deve essere data da fonti halal perché “Allah è puro e accetta solo ciò che è puro”. Pertanto, non importa quale sia la tua intenzione e quanto nobile sia il tuo atto di carità, se sarai negligente quando si tratta di dove e come hai ottenuto la tua ricchezza, non sarà accettato se è di origine haram.
“…Poi egli (il Profeta) menzionò (il caso del)l’uomo che, avendo viaggiato lontano, è scarmigliato e impolverato e che tende le mani al cielo (dicendo): “O Signore! Signore!” (mentre) il suo cibo era illecito, la sua bevanda era illecita, il suo vestito era illecito e si nutriva di cose illecite, quindi come gli si può rispondere?”.
Accettazione della tua dua e sostentamento Halal
Questa è una cosa che solitamente trascuriamo, ma il tuo rizq e il modo in cui lo ottieni hanno un effetto diretto sull’accettazione o il rifiuto della tua dua. Guadagnare e consumare cose lecite sono condizioni importanti per l’accettazione della tua dua da parte di Allah. Pertanto, se vuoi che Allah risponda alla tua dua, è il momento di controllare le fonti del tuo reddito!
Qui, il Profeta (pace su di lui) parla di un uomo usando descrizioni specifiche. Queste descrizioni sono state menzionate per un motivo. Tutte queste descrizioni sono fattori che possono accelerare il processo di risposta alla dua. Sono:
- In viaggio – Quando viaggi e fai dua, è uno dei momenti favorevoli per accettare la tua dua
- Scompigliato e impolverato – Questo è un segno di umiltà, che contribuisce all’accettazione della tua dua
- Mani alzate al cielo – Sei in completa impotenza e stai implorando alzando le mani al cielo. Questo mostra il tuo riconoscimento delle benedizioni di Allah e del Suo potere e potere supremo, a sua volta contribuendo all’accettazione della tua dua.
- Iniziando la dua con “Ya Rabb” – Questo significava la sua debolezza e completa dipendenza/bisogno di Allah, che è un fattore favorevole nell’accettazione della dua
Tuttavia, nonostante quest’uomo soddisfacesse tutti i requisiti per aumentare le possibilità che la sua dua fosse accettata da Allah, questo non accadde perché il suo cibo, le sue bevande e i suoi vestiti provenivano da mezzi illegali!
Punti chiave di questo hadith
- Ogni volta che compi un’azione, assicurati di avere intenzioni sincere e fallo per amore di Allah e non per metterti in mostra.
- Assicurati che la tua ricchezza e il tuo reddito provengano solo da fonti halal
- Assicurati di mangiare, bere e vestire te stesso e la tua famiglia con fonti di reddito halal
- Fai carità con mezzi halal
- Purifica le tue azioni e chiedi ad Allah di accettarlo
- Osserva i comportamenti per fare dua che hanno maggiori possibilità di accettazione: mendicare davanti ad Allah, mostrare completa dipendenza da Lui, sentire la tua totale impotenza, alzare le mani al cielo, invocarlo iniziando la tua dua con “ya Rabb”, umiliarsi di fronte a Lui, riconoscere le Sue benedizioni su di te, essere persistente nel chiedere ciò che vuoi, essere ripetitivo e non smettere mai di fare dua per qualsiasi cosa di cui hai bisogno perché solo Lui può dartela.
