Quando senti la parola “sottrazione”, cosa ti viene in mente?
Partner associati con Allah (ta’ala).
E se qualcuno ti chiedesse come musulmano praticante se sei colpevole di questo peccato molto grave, la mia ipotesi è che diresti di no con tutto il cuore.
Ma siamo liberi dalla sottrazione? Siamo sicuri che nella nostra vita quotidiana non facciamo cose che sono considerate sottrazione? Gli studiosi hanno classificato la sottrazione in sottrazione maggiore, minore e nascosta. La forma che ci è più nota è la sottrazione principale che associa apertamente i partner ad Allah (ta’ala).
Quindi, voglio che esaminiamo le cose nelle nostre vite che potrebbero rientrare negli altri tipi di sottrarsi.
1. In mostra
Nella nostra epoca attuale, poche cose sono comuni come mettersi in mostra. Molte persone vogliono che tutti vedano cosa stanno facendo in modo che sappiano che anche loro stanno progredendo nella vita. Mettiamo in mostra le nostre vite personali in modo che i nostri amici, parenti e colleghi sappiano che non siamo perdenti. Mostriamo le nostre buone azioni in modo che le persone sappiano che siamo caritatevoli.
So che non tutti fanno queste cose per mettersi in mostra. Ma il punto è che un gran numero di persone si sta abituando a mettersi in mostra per la convalida degli altri e ad essere visto in buona luce dagli altri.
Di tutti i modi in cui ci mettiamo in mostra, mostrare le nostre buone azioni è un atto di sottrazione. Il profeta Maometto (saw) disse: “La cosa che temo di più per te è la minore sottrazione (politeismo), l’ostentazione (delle buone azioni).” (Bulugh al-Maram)
Forse hai donato soldi in beneficenza e hai twittato il link, o hai caricato un video di te che reciti il Corano. Queste azioni potrebbero essere considerate come un’esibizione a seconda delle tue intenzioni. Se la tua intenzione era incoraggiare anche gli altri a fare queste buone azioni, allora non è considerato uno spettacolo.
Ma se la tua intenzione era che le persone sapessero che fai beneficenza o che hai un vero tajweed, allora questo è mettersi in mostra.
Ciò significa che dovremmo stare attenti alle cose che esponiamo di noi stessi alle altre persone e dovremmo sempre controllare le nostre intenzioni per essere sicuri di non commettere sottrarsi.
2. Abbandonare Salah
Si dice che la differenza tra un credente e un non credente stia nella prostrazione. Quando abbandoniamo la nostra salah, commettiamo un atto di sottrazione. In un hadith narrato da Anas bin Malik, il Profeta Maometto (saw) ha detto che “Non c’è niente tra una persona e sottrazione (politeismo) tranne lasciare la preghiera, quindi se la lascia ha commesso un atto di sottrazione”. (Sunan Ibn Majah)
Se perdere la nostra salah è un atto di sottrazione, allora dobbiamo essere più consapevoli di come trascorriamo le nostre giornate, in modo da non far parte di coloro che pensano di adorare Allah (ta’ala), ma chi commette sottrazione senza saperlo.
3. Giuramento per qualsiasi altro all’infuori di Allah (ta’ala)
Ibn ‘Umar (Che Allah sia soddisfatto di lui) ha detto:
Ho sentito un uomo dire: “No, per la Ka’bah”. L’ho ammonito: “Non giurare per nulla all’infuori di Allah, perché ho sentito il Messaggero di Allah (ﷺ) dire: ‘Colui che giura per qualcuno o qualcosa che non sia Allah, ha effettivamente commesso un atto di Kufr o Sottrazione.” (Riyad as-Saliheen)
C’è una tendenza popolare tra i giovani adulti a cui ho assistito, ed è giurare su qualsiasi cosa tranne Allah (ta’ala).
L’Islam prende molto sul serio la questione del giuramento. Non ci è permesso giurare sulla vita delle nostre madri o giurare su qualcosa che è stato creato da Allah (ta’ala) come già descritto dall’hadith sopra. Se qualcuno sente il bisogno di giurare, allora giuri per il nome di Allah (ta’ala).
4. Amare gli altri più di Allah (ta’ala)
Se ti chiedessi se ami qualcuno più di quanto ami Allah (ta’ala), cosa diresti? Molte persone diranno di no. ma la maggior parte delle volte, le nostre azioni dicono il contrario.
Diciamo che amiamo Allah (ta’ala) e il Suo Messaggero più di ogni altra cosa al mondo, ma siamo pronti a disobbedire loro. Amiamo i nostri coniugi e figli più di quanto amiamo il nostro creatore, specialmente quando mettiamo queste persone al di sopra di ciò che Allah (ta’ala) ha comandato.
Quindi, è tempo di salah, ma hai scelto di uscire per un appuntamento al cinema con un amico, per tornare ad osservare la tua salah più tardi, se non saltarla del tutto. A chi hai dimostrato di tenere di più in quello scenario?
5. Credere nei cattivi presagi
‘Abdullah ibn Mas’ud riferì che il Profeta, che Allah lo benedica e gli conceda la pace, disse: “Prestare attenzione al cattivo presagio (tayyara) è associazione (shirk). Non ha niente a che fare con noi. Allah lo rimuoverà facendo affidamento su di Lui”. (Al Adab al-Mufrad)
Se credi che qualcuno ti abbia guardato in modo divertente e che sia la causa di qualcosa di brutto che ti è successo, o se credi a ciò che dice l’astrologia popolare sul fatto che il tuo mese di nascita sia la ragione per cui agisci certi modi, hai commesso un atto di miscredenza in Allah (ta’ala).
6. Temere gli altri più di quanto temi Allah (ta’ala)
Non c’è nessuno che dovremmo temere più di quanto temiamo il nostro creatore. Quindi, quando un musulmano mostra di temere un altro umano, forse a causa del fatto che la persona potrebbe fargli del male, è un atto di incredulità.
Sì, è normale che ci siano persone più forti o più potenti di noi e che possano farci del male, ma la nostra fiducia risiede in colui che è più potente di qualsiasi sua creazione. E questa fiducia nel potere di Allah (ta’ala) dovrebbe impedirci di temere la Sua creazione in modo tale da commettere l’ atto di sottrarsi.
7. Cercare aiuto da un altro all’infuori di Allah (ta’ala)
Quando pensiamo che solo alcune persone possono aiutarci, stiamo indirettamente dicendo che c’è qualcuno in grado di far accadere le cose come è in grado di fare Allah (ta’ala). Questo è mettere qualcuno allo stesso livello del nostro Rabb, e questa è una forma di sottrazione.
Questo non vuol dire che non cerchiamo aiuto dalle persone, ma piuttosto cerchiamo l’aiuto di Allah (ta’ala) prima di chiedere una qualsiasi delle Sue creazioni.
In questi giorni, è facile cadere nell’atto di sottrarsi. E quindi, come musulmani, abbiamo il dovere di cercare la conoscenza benefica dalle giuste fonti, purificare la nostra intenzione prima di qualsiasi atto e chiedere ad Allah (ta’ala) di proteggerci dal peccato della sottrazione.
